Χανιά: Εμείς ορίζουμε τα μέσα του αγώνα Εμπρός συντρόφια – πίσω ρουφιάνοι

Αναλυτική τοποθέτηση για τα γεγονότα των Αμπελοκήπων

Στις 31/10 ύψωσα γροθιά και με το ματωμένο μου στόμα ορκίστηκα ΑΓΩΝΑ. Στις 31/10 ύψωσα γροθιά και μέσα στα συντρίμμια της οδού Αρκαδίας είπα ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΞΥΜΗΤΗΡΗΣ ΠΑΡΩΝ.~Μαριάννα Μ.

Στις 31 του Οκτώβρη, έπειτα από έκρηξη που θα σημειωθεί σε διαμέρισμα στην οδό Αρκαδίας στους Αμπελόκηπους, ο σύντροφός μας Κυριάκος Ξυμητήρης, θα μεταβεί στην όχθη της ιστορίας, πλάι σε όσους και όσες έπεσαν στην μάχη για την κοινωνική απελευθέρωση. Δίπλα του στο διαμέρισμα θα βρίσκεται η επίσης αναρχική συντρόφισσά μας Μαριάννα Μ., η οποία ούσα πολυτραυματίας θα αποτελέσει το πρώτο σώμα πάνω στο οποίο ο κρατικός μηχανισμός θα εξαπολύσει την εκδικητικότητα του.

Το καθεστώς εξαίρεσης κατά τη νοσηλεία της συντρόφισσας εφαρμόζεται αμέσως μετά τη μεταφορά της στο νοσοκομείο Ευαγγελισμός, όπου διατάζεται λήψη αίματος ενόσω δεν έχει τις αισθήσεις της. Καθ’ όλη τη διάρκεια φρουρείται επί 24ώρου βάσεως, με τους μπάτσους να μπαινοβγαίνουν στον θάλαμο της ΜΕΘ, χωρίς να τηρούν τα υγειονομικά πρωτόκολλα, λειτουργώντας επιβαρυντικά για την ίδια και τους υπόλοιπους ασθενείς του θαλάμου. Στην κλινική νοσηλεύτηκε με την πόρτα ανοιχτή, και τους μπάτσους να επιτηρούν ακόμα και κατά τη διάρκεια ιατρικών ελέγχων και εξετάσεων. Παράλληλα, ασκείται πίεση για απόσπαση κατάθεσης, με την ανακριτική αρχή να επιχειρεί να εκμεταλλευτεί τη σωματική, πνευματική και ψυχολογική κατάσταση της συντρόφισσας. Μια μέρα μετά το δεύτερο χειρουργείο στο οποίο υποβλήθηκε, και πολύ πριν αναρρώσει, η Μαριάννα μεταφέρεται στις γυναικείες φυλακές Κορυδαλλού. Εκεί το κρατικό πρωτόκολλο βασανιστηρίων συνεχίζεται με την ανεπαρκή ιατρική περίθαλψη, την περιορισμένη πρόσβαση σε φάρμακα, και την υποχρεωτική λήψη DNA παρά την άρνηση της συντρόφισσας.

Το κυνήγι μαγισσών

Από την πρώτη στιγμή, ένα κλίμα τρομoϋστερίας και φόβου θα εμφυτεύεται μεθοδικά στην κοινωνία, με το κράτος να υφαίνει το προφίλ των συντρόφων μας, παρουσιάζοντας τους ως «τρομοκράτες». Μέσα σε αυτήν την φρενίτιδα, δεν θα αργήσει να επιστρατευτεί το γνώριμο εργαλείο ποινικοποίησης συντροφικών και φιλικών σχέσεων προκειμένου η υπόθεση να «δεθεί» στο ύψος των παραγόμενων προσδοκιών. Έτσι δύο ακόμη συντρόφια μας, η Δήμητρα Ζ. και ο Δημήτρης, θα οδηγηθούν στον ανακριτή και θα προφυλακιστούν με μοναδική κατηγορία την μεταφορά κλειδιών του διαμερίσματος. Την προφυλάκισή τους συμπληρώνει η δημοσιοποίηση των προσωπικών τους στοιχείων και φωτογραφιών (όπως και των αντίστοιχων της Μαριάννας), που σκοπό έχει να ενεργοποιήσει έναν κοινωνικό αυτοματισμό ρουφιανιάς, πρόθυμο να «αναγνωρίσει» και να εισφέρει πληροφορίες που θα βγάλουν την αντιτρομοκρατική από το αδιέξοδο των ερευνών της.

Παράλληλα, οι αιμοδιψείς μηχανισμοί του κράτους θα παράγουν δεκάδες σενάρια για τους εν δυνάμει στόχους, επιχειρώντας να μονοπωλήσουν τον πρώτο και τον τελευταίο λόγο για την υπόθεση. Η αντιτρομοκρατική θα μιλήσει μέσα από τα δελτία των 20:00: Οι ειδήμονες των μίντια επιζητούν λυσσαλέα να συσχετίσουν την υπόθεση με άλλες καθώς και να συνδέσουν τα κατά φαντασία νήματα της «νέας τρομοκρατίας». Αναπαράγουν επίμονα εικόνες από το διαμέρισμα της οδού Αρκαδίας και τις φωτογραφίες των συλληφθέντων, στήνουν σενάρια για τις σχέσεις τους, σενάρια για τους εν δυνάμει στόχους, επιχειρώντας να μονοπωλήσουν το ενδιαφέρον. Όλα αυτά πάνω στη λογική της ρουφιανιάς και της εμπορευματοποίησης του θεάματος.

Στις 18 Νοεμβρίου ένας ακόμη σύντροφος μας, ο Νίκος Ρωμανός θα διωχθεί για την υπόθεση. Το μοναδικό στοιχείο που επιμελώς θα τον εμπλέκει, θα είναι ένα (!) δακτυλικό αποτύπωμα που θα ανευρεθεί σε μια σακούλα ανάμεσα στα συντρίμμια του διαμερίσματος. Το πασιφανές στήσιμο της δίωξης, μέσα από ένα ίχνος δαχτυλικού αποτυπώματος σε μια σακούλα –σε ένα αντικείμενο που είναι φτιαγμένο να αλλάζει χέρια, και άρα αποτυπώματα–, θα έρθει για να συμπληρώσει το παζλ των διώξεων. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, λίγες μέρες μετά, θα διωχθεί και θα προφυλακιστεί ακόμα ένα άτομο, ο Α. Κ. Με την τακτική αυτή οι περαιτέρω διώξεις εν δυνάμει θα αφορούν το σύνολο των ανθρώπων που δηλώνουν παρών στον κοινωνικό ανταγωνισμό, και συντάσσονται με το στρατόπεδο των «από τα κάτω».

Τα αφηγήματα περί σύνδεσης «παλιών και νέων» καθώς και η προδιαγεγραμμένη «κατάληξη» όσων έμπρακτα έχουν αντιπαρατεθεί με το κράτος, θα φιγουράρουν ως τα νέα επίδικα της υπόθεσης, όσο παράλληλα ο κατασταλτικός μηχανισμός θα επιχειρεί να ράψει κάθε πτυχή της υπόθεσης ξεχειλώνοντας εκ νέου τα όρια του νόμου περί τρομοκρατίας (187Α). Από αυτά τα όρια δεν θα μπορούσε να απουσιάζει το αγωνιστικό παρελθόν του Νίκου Ρωμανού, το οποίο θα οδηγήσει και στην προφυλάκισή του.

Δεν μπορούμε να μην σχολιάσουμε το πώς διαχειρίστηκε το κράτος το ζήτημα της κατάστασης του κτηρίου της οδού Αρκαδίας: Εξαρχής, ο υπουργός καταστολής, Μ. Χρυσοχοΐδης, ήταν αυτός που ανέλαβε να μοστράρει την υποτιθέμενη ηθική υπεροχή του κράτους έναντι των «τρομοκρατών» – παρουσιάζοντας ένα πρόσωπο που «μεριμνά» για την κατεστραμμένη περιουσία του «άμαχου» πληθυσμού που επλήγη από τη «θηριώδη βόμβα» των «αφελών βομβιστών». Η ΤΕΡΝΑ, μια εταιρία ιδιωτικών συμφερόντων, είναι αυτή στην οποία ανατέθηκε η αποκατάσταση του κτηρίου. Το κράτος, διά στόματος του ίδιου του πρωθυπουργού, εξασφάλισε δωρεά από την εταιρία, βρίσκοντας την ευκαιρία να καθαγιάζει για άλλη μια φορά το ιδιωτικό κεφάλαιο στο κοινωνικό φαντασιακό. Για την ιστορία, η ΤΕΡΝΑ είναι η εταιρία που έχει συνδεθεί με απευθείας αναθέσεις σε έργα που σχετίζονται με τον έλεγχο, την καταστολή, τον εξευγενισμό των γειτονιών μας και τη λεηλασία του περιβάλλοντος. Μέσα από αυτή τη διαχείριση, η κοινή γνώμη καταλήγει να θεωρεί τους ενορχηστρωτές των καταπιέσεων της –το κράτος και το κεφάλαιο– ως σωτήρες, την ίδια στιγμή, βέβαια που καλείται να απομονώσει και να στιγματίσει όσους και όσες αγωνίζονται.

Τα κράτη είναι οι μόνοι τρομοκράτες

Το κράτος κατέχει το νόμιμο μονοπώλιο στη βία, προκειμένου να διατηρεί τη δομική ανισότητα μεταξύ καταπιεστών και καταπιεσμένων. Η αντιτρομοκρατική νομοθεσία με τη σειρά της, έχει συγκροτηθεί με στόχο να αποτελέσει την πρώτη γραμμή άμυνας του κρατικού μηχανισμού απέναντι στην οργανωμένη υλική αμφισβήτηση του μονοπωλίου της νόμιμης βίας – απέναντι στον αγώνα που οπλίζεται με κάθε μέσο αμφισβητώντας στην πράξη την κρατική-καπιταλιστική οργάνωση της κοινωνίας. Η απόδοση του χαρακτηρισμού «τρομοκρατία», άλλωστε, επιχειρεί να αποσυνδέσει αυτήν την αγωνιστική δράση από το πολιτικό της υπόβαθρο, και να την παρουσιάσει ως εχθρική προς την κοινωνική βάση, ως δράση που απειλεί την κοινωνία. Υπό αυτό το πρίσμα, η αντιτρομοκρατική νομοθεσία βρίσκεται στην αιχμή του δόρατος της αντεπαναστατικής πολιτικής του κατασταλτικού μηχανισμού.

Από τη δική μας σκοπιά, η τρομοκρατία έχει διαφορετικό ορισμό:Τρομοκρατία είναι να σκοτώνεται το παιδί σου στην σύγκρουση δύο τρένων και έπειτα να χάνεται ξανά και ξανά, κάθε φορά που στον αγώνα για δικαίωση συναντάς τους εμπαιγμούς του κράτους…Τρομοκρατία είναι ο πόλεμος, τα ουρλιαχτά παιδιών κάτω από τα συντρίμμια που πλακώνουν οι συμμαχίες του ελληνικού κράτους…Τρομοκρατία είναι οι ένστολοι φονιάδες, που σουλατσάρουν στις γειτονιές μας και μηνύουν τους ανθρώπους που αγωνίζονται για την μνήμη των θυμάτων της κρατικής καταστολής…Τρομοκρατία είναι να σε μηνύουν οι ίδιοι οι φονιάδες του πατέρα σου…Τρομοκρατία είναι τα άψυχα σώματα που ξεβράζει το Αιγαίο.Τρομοκρατία είναι τα ματωμένα μεροκάματα.Τρομοκρατία είναι το πέπλο της αποκτήνωσης, του φόβου και του θανάτου που μέρα με τη μέρα απλώνεται πάνω από τα κεφάλια μας.

Μια από τις βασικότερες στοχοθεσίες της επιχείρησης που στήνεται, είναι λοιπόν ο αποπροσανατολισμός από το τι είναι τρομοκρατία. Διότι τα εγκλήματα κατά της κοινωνίας διαχρονικά φέρουν την σφραγίδα του κράτους και όσων το υπηρετούν. Με το αίμα στα χέρια του κρατικού μηχανισμού να παραμένει νωπό, εκείνος επιλέγει να στρέφει τα βέλη του στον κόσμο που σθεναρά βαδίζει τους δρόμους της αντίστασης και της αμφισβήτησης. Είναι ο μοναδικός τρόπος να διασφαλίσει την ακεραιότητα της εξουσιαστικής του ύπαρξης. Κάθε φορά που τα θεμέλιά του τρίζουν, επιλέγει την ανάδειξη και την απόπειρα πάταξης αυτού που ορίζει ως τον «εσωτερικό εχθρό». Αυτός ο εχθρός, ανάλογα τη συγκυρία, βλέπουμε να σχετίζεται με όλο και πλατύτερα κοινωνικά στρώματα και ομάδες. Τα κατασταλτικά αντανακλαστικά στοχεύουν να πατάξουν συνολικά τα αγωνιζόμενα κομμάτια, από τους υγειονομικούς, τους εκπαιδευτικούς και τους πυροσβέστες μέχρι αυτούς και αυτές που στοχεύουν στο όραμα της ολικής απελευθέρωσης. Η πάταξη κάθε φωνής που αντιδρά αποτελεί σκοπό και συνάμα μοναδική ευκαιρία για το κράτος να δικαιολογεί την χρησιμότητα του, ως εγγυητής της ασφάλειας και της τάξης.

Το κράτος, λοιπόν, έχει κάθε λόγο να επενδύει τα μέγιστα στις καμπάνιες που στήνει για να απονοηματοδοτήσει τις πρακτικές και τις δράσεις που έρχονται στην επιφάνεια με υποθέσεις όπως αυτή της οδού Αρκαδίας. Οι δράσεις αυτές, ως μέρος ενός συνολικού και πολύμορφου αγώνα προς την ολική απελευθέρωση, ποτέ τους δεν είχαν σκοπό να βλάψουν τυχαίους ένοικους ή να προκαλέσουν θύματα στα τυφλά. Στόχος τους ανέκαθεν ήταν να επιστρέψουν ελάχιστη από τη βία που βιώνει το κοινωνικό σύνολο στην καθημερινότητα. Στόχος τους είναι να υπηρετήσουν τη συλλογική αυτοάμυνα, δημιουργώντας ρωγμές στα κέντρα εξουσίας και τους θεσμούς των καταπιεστών.

Αυτοί είναι στην πραγματικότητα οι λόγοι που, τη στιγμή αυτή, στη διόπτρα της καταστολής βρίσκεται το σύνολο του ανταγωνιστικού κινήματος. Οι εισβολές και οι τοποθετήσεις καμερών της αντιτρομοκρατικής σε σπίτια συντρόφων, καθώς και οι απόπειρες να φυτρώσει η καχυποψία και φόβος ανάμεσα μας, δεν θα έχουν καμία τύχη. Οι εμφυλιακές τακτικές ποινικοποίησης, ακόμη και του περίγυρου της αντίστασης, γύρισαν και θα γυρνάνε μπούμερανγκ. Το κύμα αλληλεγγύης, που υπερασπίζεται από την πρώτη στιγμή τον νεκρό μας σύντροφο και τα διωκόμενα συντρόφια, αντανακλά τη δυναμική που κουβαλούν οι συντροφικές μας σχέσεις. Όσο και να προσπαθεί το κράτος να τις κάμψει, σπέρνοντας την καταστολή του, θα πρέπει να γνωρίζει καλά πως θα θερίσει θύελλες. Η αλληλεγγύη για εμάς είναι κοινωνικό καθήκον και θα την υπερασπιστούμε με κάθε κόστος. Οι αγώνες για εμάς είναι υπαρξιακή αναγκαιότητα ενάντια στην ασφυκτική αδικία, και θα τους υπερασπιστούμε με τις γροθιές μας υψωμένες, για κάθε συντρόφι μας που έπεσε στη μάχη ή φυλακίστηκε.

Σε πείσμα του κλίματος που διαμορφώνεται άνωθεν, στεκόμαστε αλληλέγγυα πλάι στα συντρόφια που διώκονται, και τιμούμε τη μνήμη του αγωνιστή Κυριάκου Ξυμητήρη. Για τα όσα συνέβησαν ή οδήγησαν στα γεγονότα της οδού Αρκαδίας δεν θα αφήσουμε στιγμή να μας μιλήσουν ούτε οι δυνάστες των ζωών μας, μήτε τα υποτακτικά σε αυτούς φερέφωνα. Τον πρώτο και τον τελευταίο λόγο θα τον έχουμε εμείς και τα συντρόφια που διώκονται, εάν και όταν θελήσουν να τοποθετηθούν.

Αποτελούμε δίχτυ προστασίας για κάθε υποκείμενο που αγωνίζεται ενάντια στη βία του κράτους, αλλά και ασπίδα για τον ίδιο τον αγώνα που οραματίζεται την κοινωνική και ταξική απελευθέρωση. Σε πείσμα του καιρού, δηλώνουμε παρών στην υπεράσπιση κάθε διαδρομής αλλά και μέσου του αγώνα που συγκρούεται με τη δυστοπία που βιώνουμε. Βρισκόμαστε σε τροχιά σύγκρουσης τόσο με τον επιβαλλόμενο φόβο, όσο και τη σιγή της αποξένωσης που επιχειρεί η μετωπική επίθεση του κράτους στο ανταγωνιστικό κίνημα. Ξεκαθαρίζουμε στις Κασσάνδρες του τέλους της ιστορίας, πως οι πολύμορφοι αγώνες μας θα συνεχίσουν να σπάνε τις βιτρίνες της νομοτελειακής αδικίας που φέρει το όνομα «κρατική εξουσία». Οφείλουμε να καταστήσουμε σαφές πως δεν θα παραχωρήσουμε κανένα έδαφος στην επιχείρηση απονοηματοδότησης των αγώνων μας,μέσα από το βάπτισμα τους στην κολυμπήθρα του όρου «τρομοκρατία».

ΕΜΠΡΟΣ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ – ΠΙΣΩ ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΑ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΠΟΥ ΔΙΩΚΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΩΝ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΞΥΜΗΤΗΡΗΣ – ΠΑΝΤΑ ΠΑΡΩΝ – ΣΥΝΩΝΥΜΟ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΙΑΧΗΣ

[Χανιά] Ανοιχτή συνέλευση αλληλεγγύης στα διωκόμενα συντρόφια της υπόθεσης Αμπελοκήπων

Άρθρα αναγνωστών μέσω Email

Χανιά: Αλληλεγγύη σε πρόσφυγες και μετανάστ(ρι)ες – Καμπάνια για συλλογή ειδών ρουχισμού και πρώτης ανάγκης

Αλληλεγγύη σε πρόσφυγες και μετανάστ(ρι)ες –
Καμπάνια για συλλογή ειδών ρουχισμού και πρώτης ανάγκης
Το τελευταίο διάστημα, όλο και συχνότερα γινόμαστε μάρτυρες μεγάλου αριθμού καραβιών προσφύγων και μεταναστ(ρι)ών, συνανθρώπων μας που φτάνουν εξαντλημένοι και κυνηγημένοι στο νησί της Κρήτης. Οι άνθρωποι αυτοί, με κίνδυνο της ζωής τους, μπαίνουν σε κάποια σάπια βάρκα προσπαθώντας να ξεφύγουν από πολέμους, απολυταρχικά καθεστώτα, περιοχές που λιμοκτονούν…
Αν καταφέρουν να επιζήσουν από την πλεύση του θανάτου, ξεβράζονται σε κάποια ακτή (τελευταία στη Γαύδο). Από εκεί, με την πλέον ρατσιστική διαχείριση από πλευράς των αρχών, φορτώνονται στο πλοίο της γραμμής και “φιλοξενούνται” – λέξη που ξαναθυμήθηκαν τελευταία οι τοπικές αρχές – στο εκθεσιακό κέντρο της Αγυιάς: ένα παγερό, ψηλοτάβανο κτήριο, όπου δεν υπάρχει καμία μέριμνα για τη φροντίδα τους, τη ζεστασιά τους, την ένδυση και υπόδησή τους, μόνο μερικές βρώμικες χημικές τουαλέτες και μια βρυσούλα για όλους χωρίς σαπούνι. Μέχρι να αναχωρήσουν για εγκλεισμό σε κάποιο camp, κοιμούνται κατάχαμα σε λεπτά στρωματάκια γυμναστικής και, όταν αυτά δεν φτάνουν, πάνω σε κουρελούδες, ενώ οι κουβέρτες που τους δίνουν είναι λεπτές και πανβρώμικες (αλήθεια, το περιβόητο – πολυδιαφημισμένο πλυντήριο του δήμου δεν μπορεί να αναλάβει το πλύσιμο των κουβερτών;). Οι άνθρωποι συνήθως μένουν χωρίς παπούτσια και μπουφάν, δίχως να ξέρουν πού βρίσκονται, που θα πάνε, τι θ’ απογίνουν. Γενικότερα, είναι ανύπαρκτες βασικές ανάγκες και παροχές όπως η θέρμανση, η υγιεινή, η διατροφή (που μέχρι σήμερα ιδιωτική επιχείρηση έχει αναλάβει με απευθείας ανάθεση να παρέχει υπερκοστολογημένα τυποποιημένα γεύματα που δεν καλύπτουν τις ανάγκες), η ιατρική και νομική τους φροντίδα, οι οποίες (υποτίθεται) είναι καθήκον της πολιτείας. Όμως, για ακόμα μια φορά, κεντρικές και τοπικές αρχές είναι ανεπαρκείς και απούσες – μια ανεπάρκεια και απουσία που δεν είναι περιστασιακή αλλά εγγεγραμμένη στον τρόπο λειτουργίας των αρχών, πλάι στον βαθύ ρατσισμό και ταξικό διαχωρισμό, την καταστολή καθετί μη-συμβατού με το σύστημα, την αξιολόγηση της ανθρώπινης ζωής βάσει κερδοφορίας, κλπ.
Για τους παραπάνω λόγους και γνωρίζοντας ότι “η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας”, το Κοινωνικό Στέκι – Στέκι Μεταναστών καλεί σε ΚΑΜΠΑΝΙΑ ΓΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗ ΕΙΔΩΝ ΡΟΥΧΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ, πιο συγκεκριμένα των παρακάτω:
– Ανδρικά μπουφάν και πανωφόρια
– Παπούτσια Νο 40-45
– Γάντια
– Σκουφιά
– Κάλτσες
– Σαπούνια (πλάκες)
(Θερμή παράκληση να περιοριστείτε στα παραπάνω είδη για να είναι δυνατή η αποθήκευση τους)
Η συλλογή θα γίνεται μέχρι και τις 15 Φλεβάρη 2025 στο Κοινωνικό Στέκι – Στέκι Μεταναστών (Χατζημιχάλη Νταλιάνη 5), κάθε Τρίτη και Τετάρτη από 7 μ.μ. έως 9 μ.μ. και κάθε Σάββατο από 1 μ.μ. έως 2 μ.μ. και από 7 μ.μ. έως 9 μ.μ.
Τηλ. επικοινωνίας: 6906455382
Καμιά ζωή δεν είναι λαθραία
Ανοιχτά σύνορα – Ελεύθερη μετακίνηση
Χαρτιά για όλους/ες
Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας
Κοινωνικό Στέκι – Στέκι Μεταναστών Χανίων
Γενάρης 2025

Ηράκλειο : Πανό αλληλεγγύης στα μέλη του Επαναστατικού Αγώνα Π.Ρούπα και Ν.Μαζιώτη στην πρόσοψη της Κατάληψης Ευαγγελισμού

Κάθε εξεγερμένη καρδιά και ένας επαναστατικός αγώνας
Την Πέμπτη 16/01, στο πλαίσιο της διεθνούς εβδομάδας δράσης, αναρτήσαμε πανό στην πρόσοψη του Ευαγγελισμού, ως σινιάλο αλληλεγγύης στα συντρόφια και καταδικασμένα μέλη του Επαναστατικού Αγώνα Πόλα Ρούπα και Νίκο Μαζιώτη.

ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΤΡΟΦΙΣΣΑΣ ΠΟΛΑΣ ΡΟΥΠΑ
Η συντρόφισσα Πόλα Ρούπα αποφυλακίστηκε πέρυσι με περιοριστικούς όρους μέχρι το 2032. Ένα μήνα μετά, ο αντιεισαγγελέας εφετών Χαλκίδας άσκησε έφεση στην απόφαση, προσπαθώντας να την κλείσει ξανά στην φυλακή. Στις 10 Ιανουαρίου του 2024, πέρασε από δικαστικό συμβούλιο στη Χαλκίδα και η απόφαση εκκρεμούσε μέχρι και φέτος. Στις 10 Ιανουαρίου 2025, ακριβώς ένα χρόνο μετά, με νέα κλήτευση και με νέα θετική εισαγγελική πρόταση για την αποφυλάκιση της, η συντρόφισσα βρέθηκε εκ νέου ενώπιον του δικαστικού συμβουλίου στην Χαλκίδα. Η οριστική απόφαση θα ληφθεί το αμέσως επόμενο διάστημα.

Ενημέρωση από τη συγκέντρωση αλληλεγγύης στο δικαστήριο της Χαλκίδας: https://athens.indymedia.org/post/1633636/

ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΦΥΛΑΚΙΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥ ΝΙΚΟΥ ΜΑΖΙΩΤΗ
(Παραθέτουμε μέρος του κειμένου της Συνέλευσης Αλληλεγγύης για τα καταδικασμένα μέλη του Επαναστατικού Αγώνα)

Μετά από 16 χρόνια (μικτά) στη φυλακή για τη δράση της οργάνωσης Επαναστατικός Αγώνας και με τη συμπλήρωση των 4/5 πραγματικής έκτισης της 20ετούς ποινής τον προηγούμενο μήνα, ο σύντροφος Νίκος Μαζιώτης θα περάσει το επόμενο χρονικό διάστημα από το δικαστικό συμβούλιο (στη Λαμία), καθώς κατέθεσε αίτηση αποφυλάκισης στις 25 Νοέμβρη 2024. Πρόκειται για την 7η υποβολή αιτήματος υφ’ όρων αποφυλάκισης, μετά από 6 συνεχόμενες απορριπτικές αποφάσεις. Στην περίπτωση νέας απόρριψης, ουσιαστικά τον εξωθούν σε αιχμαλωσία τουλάχιστον μέχρι και τον Μάρτη του 2027, με εκδικητική και καταχρηστική (ακόμη και με τους νόμους τους) έκτιση μέχρι και της τελευταίας ημέρας του συνόλου της ποινής. Κι αυτό παρότι έχει προ πολλού (από τον Γενάρη του 2022) συμπληρώσει τις προβλεπόμενες προϋποθέσεις (καθεστώς εξαίρεσης).

Περισσότερες πληροφορίες: https://athens.indymedia.org/post/1633508/

Κατάληψη Ευαγγελισμού
Ηράκλειο Κρήτης
Γενάρης 2025

Ηράκλειο : Παρέμβαση στην ιντερνετική ομιλία ισραηλινής καθηγήτριας κοινωνικής λειτουργού για την παιδική κακοποίηση.

Παρέμβαση στην ιντερνετική ομιλία ισραηλινής καθηγήτριας κοινωνικής λειτουργού για την παιδική κακοποίηση.
Στις 8/1/2025, συμπληρώνεται κοντά 1 χρόνος και 3 μήνες γενοκτονίας στην Παλαιστίνη. Χρόνος ισοπέδωσης, δολοφονίας και ολικού αποκλεισμού του λαού και των παιδιών της Γάζας από το κράτος του Ισραήλ. Έπειτα από:
πολλοστά διεθνή καλέσματα για ΟΛΙΚΟ μποϊκοτάζ του Ισραήλ ΚΑΙ σε ακαδημαϊκό επίπεδο. Αλλά και
την -προ ημερών- απόφαση του IFSW, όργανο που λογοδοτούν όλοι οι κοινωνικοί λειτουργοί στον πλανήτη, να αποβάλλει τους Ισραηλινούς κοινωνικούς λειτουργούς ως έκπτωτους από τις αξίες του επαγγέλματος -καθιστώντας τους παρίες της επιστήμης-, με την αιτιολογία ότι έχουν αποδεδειγμένα αποτύχει να τηρήσουν τις ανθρωπιστικές αξίες που το επάγγελμα προτάσσει.
Κι όμως η ΕΛΨΕ με κεντρικό παρουσιαστή τον Ηλία Κουρκούτα, καθηγητή Ψυχολογίας στο Παιδαγωγικό Τμήμα Ρεθύμνου, κάλεσαν την καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο της Χάιφα, κοινωνική λειτουργό και ψυχοθεραπεύτρια, Rachel Lev-Wiesel, να παρουσιάσει το ερευνητικό της εργαλείο πάνω στην παιδική προστασία και συγκεκριμένα σε θύματα σεξουαλικής κακοποίησης!
Το link της συνάντησης zoom δόθηκε από το Πανεπιστήμιο Κρήτης και συμμετείχαν διάφοροι καθηγητές (από πανεπιστήμια πολλών πόλεων της Ελλάδας) ως απλοί συμμετέχοντες.
Μέσα σε αυτό το κλίμα λοιπόν διεξήχθει η συζήτηση αυτή.
Ωστόσο να θυμίσουμε ότι σύμφωνα με τον κώδικα δεοντολογίας του επαγγέλματος: ένας/μια κοινωνικός/κή λειτουργός έχει δικαίωμα και ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ όταν καταστρατηγούνται δικαιώματα με βάση το νόμο να υπηρετήσει μόνο το υπέρτατο αγαθό, την ανθρώπινη ζωή και την αξιοπρέπεια.
Εύλογα λοιπόν, γεννώνται δύο ερωτήματα: Είναι αρμόδια μια Ισραηλινή καθηγήτρια να μιλάει για την παιδική προστασία σε μια γωνιά του πλανήτη όπου αυτά τα δικαιώματα καταστρατηγούνται εμφανώς; Που στέκεται η κυρία Lev -Wiesel;
Χωρίς πολλή σκέψη, κάποια από μας λοιπόν, ακόμη κι αν το αντιληφθηκαμε τελευταία στιγμή, πρωτοβουλιακά αποφασίσαμε να παρέμβουμε στην διαδικτυακή αυτή ομιλία.
Αρχικά για να θέσουμε τα σωστά ερωτήματα στην καθηγήτρια και δεύτερον, να δείξουμε για άλλη μια φορά την αντίρρηση μας στο ακαδημαϊκό (κι όχι μόνο) ξέπλυμα και κανονικοποίηση της γενοκτονίας των Παλαιστινίων από τους σιωνιστές.
Έτσι, οδηγηθήκαμε αυθόρμητα σαν άτομα στην ανοικτή πλατφόρμα συζήτησης, όπου αφού ακούσαμε την ομιλία, γράφαμε συνθήματα αλληλεγγύης προς τον παλαιστινιακό λαό και κατά της δολοφονίας, φυλάκισης, βασανισμού και κακοποίησης των παιδιών της Γάζας.
Στη συνέχεια ακολούθησε η παρακάτω τοποθέτηση μέλους της πρωτοβουλίας που δημιουργήθηκε για την παρέμβαση:
I feel nauseated for more than one reasons. As a mental health professional I can’t stay silent.For me it is at least contradictory to host an academic from Israel to talk about child protection while in Gaza is committed genocide focusing in the killing of children.Furthermore I feel disgusted due to the fact that the IFSW has banned the israeli social worker from the community “because they have failed to preserve peace” and they have actively participate in the massacre I wanted to ask mrs Lev-Wiesel where she stands?
Αισθάνομαι αηδία για παραπάνω από έναν λόγους.Ως επαγγελματίας ψυχικής υγείας δεν μπορώ να μείνω σιωπηλή.Για μένα είναι τουλάχιστον αντιφατικό να φιλοξενείται μια ακαδημαϊκός από το Ισραήλ για να μιλήσει για την προστασία των παιδιών ενώ στη Γάζα διαπράττεται γενοκτονία με επίκεντρο τη δολοφονία παιδιών.Επιπλέον αισθάνομαι αηδία λόγω του γεγονότος ότι η IFSW έχει απαγορεύσει στους ισραηλινούς κοινωνικούς λειτουργούς την είσοδο στην κοινότητα «επειδή απέτυχαν να διατηρήσουν την ειρήνη» και συμμετέχουν ενεργά στη σφαγή.Ήθελα να ρωτήσω την κα Lev-Wiesel πού στέκεται;
Έπειτα από την τοποθετηση αυτή η αμηχανία ήταν διάχυτη και κάποιοι καθηγητές προσπάθησαν να μειώσουν την σημασία της παρέμβασης μας, του λόγου και των ίδιων των γεγονότων και να βγάλουν απ’την δύσκολη θέση την ισραηλινή καθηγήτρια.
Όταν τέθηκε η ερώτηση αυτή ακούσαμε να απαντάει “για την φρίκη της 7ης Οκτωβρίου και τα εγκλήματα της Χαμάς”. Όμως, δεν ακούσαμε τίποτα για την ενορχηστρωμένη γενοκτονία των Παλαιστινίων(μάλιστα ούτε ο Κουρκουτας αναφέρθηκε σε αυτούς όχι ως Παλαιστίνιους αλλά ως άραβες).
Συνέχισε υπενθυμίζοντας μας πόσο ειρηνίστρια είναι κι ότι είχε φίλους στην Παλαιστίνη που έφυγαν από τη χώρα τους λόγο της Χαμάς…ότι δεν είναι όλοι ίδιοι κι ότι είναι δύσκολο να μένεις στο Ισραήλ και να κοιμάσαι τα βράδια. Αποκάλεσε τον Νετανιάχου ψυχοπαθή (μια επιστημόνισσα!) ρίχνοντας του όλη την ευθύνη για τις σφαγές και μας “κούνησε το δάκτυλο” ότι είναι “complicated” η κατάσταση κι ότι όλοι/ες/α εμείς παγκοσμίως δεν καταλαβαίνουμε…Και μας κάλεσε στο Ισραήλ ώστε να δούμε ιδίοις ομμασι την πολυπλοκότητα του πράγματος.
Για εμάς όμως τα πράγματα είναι ξεκάθαρα:
Η παιδική προστασία δεν είναι μερικό προνόμιο αλλά αναγνωρισμένο δικαίωμα όλων των παιδιών.
Δυστυχώς, τονίζουμε ότι τα μικρόφωνα ελέγχονταν από τους διαχειριστές και όσα τραγούδια και συνθήματα και να είπαμε δεν ακούστηκαν.
Το μήνυμα μας όμως πέρασε στο τσατ και στην τοποθέτηση της συντρόφισσας.
Ωστόσο να θυμίσουμε ότι το επάγγελμα της κοινωνικής εργασίας ιστορικά καλείται πάντοτε να διαλέξει πλευρά ακόμα και σε δύσκολους καιρούς
Κοινωνικοί λειτουργοί ήταν εκείνοι που διεκπαιρεωναν υποθέσεις εβραϊκών οικογενειών και την αποστολή τους στα στρατόπεδα συγκέντρωσης κάτι που βαραίνει την ιστορία του επαγγέλματος.
Κανένας δε νοιάζεται αν κοιμούνται ήσυχοι οι δολοφόνοι σιωνιστές.
Λευτεριά στην Παλαιστίνη
Αφήστε την Γάζα και τα παιδιά της να ζήσουν.
Θάνατος στον σιωνισμό.
Ντροπή για τους ακαδημαϊκούς που προσπαθούν για καριερίστικους λόγους να ξεπλύνουν μια γενοκτονία και σπάνε το παγκόσμιο μποϊκοτάζ για ολική απομόνωση του Ισραήλ.
Φανταζόμαστε ότι υπήρχαν κι άλλοι υποψήφιοι καθηγητές/τριες από οπουδήποτε αλλού που μπορούσαν να μιλήσουν για τα συγκεκριμένα θέματα στους φοιτητές των σχολών αυτών χωρίς να είναι εριστική η επιλογή τους σαν ομιλητές για την κοινωνία.
Το Ηράκλειο πάντα με τη σωστή πλευρά της ιστορίας.
Πρωτοβουλία κοινωνικών λειτουργών και μελών της συνέλευσης αλληλεγγύης στον παλαιστινιακό λαό Ηρακλείου

Φωτογραφίες από την συγκέντρωση πορεία το Σάββατο 11/01 ενάντια στα αιολικά στα Άγραφα και τους 2 διωκόμενους αγωνιστές που συνελήφθησαν στη διαδήλωση της Κυριακής 24/07/2022 ενάντια στη μεταφορά και εγκατάσταση ανεμογεννητριών στον Τύμπανο Αργιθέας έπειτα από βίαιη και απρόκλητη επίθεση των μπάτσων .Φωτογραφίες και από την δίκη της Δευτέρας 13/01 όπου η απόφαση για τους 2 συναγωνιστές ήταν αθωοτική. Στη συγκέντρωση του Σαββάτου υπήρχε πανό και διαβάστηκε κείμενο μετά και την πρόσφατη εκκένωση στις 08/01/25 της κατάληψης του Αυτοδιαχειριζόμενου Στεκιού Καρδίτσας από τα έντστολα μισθοφορικά καθάρματα του Χρυσοχουντίδη με αγαστή συνεργασία του πρύτανη του πανεπιστημίου Θεσσαλίας Χαράλαμπο Μπιλλίνη που αποφάσισε ότι θέλει «καθαρή την αυλή του» από κάθε τι που δεν μπορεί να το ορίσει και δεν μπορεί να καταλάβει το άδειο του κεφάλι.
ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ,ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΒΟΥΝΑ ΧΩΡΙΣ ΑΙΟΛΙΚΑ
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΡΑΦΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ
ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΜΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΚΩΧΗ