Διεθνές περιοδικό του κοινωνικού πολέμου – ‘Ο πόλεμος είναι το υπέρτατο δράμα μιας πλήρως μηχανοποιημένης κοινωνίας’, Dark Nights #51 (Αγγλικά)

Διεθνές περιοδικό του κοινωνικού πολέμου κατά του μιλιταρισμού, κατά των εθνικιστικών και ιμπεριαλιστικών πολέμων, υπέρ της εξέγερσης, της επανάστασης και του διεθνισμού.

Άλλη μια διευρυμένη έκδοση 16 σελίδων με άρθρα σχετικά με τη συνεχιζόμενη πείνα για πόλεμο από τα έθνη, τον καπιταλισμό και τον πολιτισμό. Άρθρα από Ιταλούς συντρόφους, για έναν πολύ αναγκαίο αντιμιλιταρισμό και κάλεσμα για τη διεθνή ως απάντηση στον πόλεμο που πολεμάμε όλη μας τη ζωή κάτω από το υπαρκτό. Άμεσες δράσεις και ανακοινώσεις αντιμιλιταριστικού χαρακτήρα και παραδείγματα προηγούμενων επιθέσεων, συμπεριλαμβανομένων των πυρήνων άμεσης δράσης, επιθέσεις από τη Γερμανία και από το Ηνωμένο Βασίλειο εναντίον στρατιωτικών στόχων.

Εκτυπώστε το, μοιράστε το, αφήστε το σε ένα τυχαίο μέρος!

“Σαμποτάρουμε τον πόλεμο, πυροδοτώντας τη Διεθνή!”

1.‘War is the supreme drama of a completely mechanized society’
2.‘We sabotage the war, Triggering the International’ – Beztomivny
3.‘We do not enlist’ – Anarchists from Spoleto
4.‘Anti – Militarism & Social Insurrection’ – Wolfi Landstreicher
5.‘Another war is possible’ – Responsibility Claim for arson & incendiary attacks by Cells of Anti-Militarist Action
6.‘Heretics’ – Gabriel Pomba da Silva

ΔΊΚΤΥΟ ΚΑΤΆ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΏΝ ΔΙΚΑΙΩΜΆΤΩΝ

Κατεβάστε, αντιγράψτε και διανείμετε! DIY!

Link: Dark Nights #51 ‘War is the supreme drama of a completely mechanized society’
Πηγή: Dark Nights
Μετάφραση: ΔΟ ΕΗΦ

Σταμάτα να διαμαρτύρεσαι και γίνε επαναστάτης/τρια: Πώς να γίνεις μέλος της FAI

Καθώς οι Ηνωμένες Πολιτείες γέρνουν όλο και πιο κοντά στην πλήρη κατάρρευση και ο Γ’ Παγκόσμιος Πόλεμος διαφαίνεται στον ορίζοντα, ένα ερώτημα καίει με αυξανόμενη ένταση στα μυαλά των Αναρχικών παντού : τι μπορώ να κάνω για να βοηθήσω να καταστραφούν τα πράγματα;

Από την εποχή της ακμής των αρχών του 1900, ο ηθικός και κοινωνικός ιστός της βίαιης Αμερικής δεν έχει βρεθεί τόσο κοντά στο σημείο καμπής, τα μυαλά ενός ολόκληρου πληθυσμού τόσο κοντά στο να βράσουν. Ζούμε σε μια μοναδική εποχή, σε μια μεταβατική θέση – οι Ριζοσπάστες κάθε είδους εγκαταλείπουν γρήγορα τις προ πολλού νεκρές τακτικές της Αριστεράς Διαμαρτυρίας υπέρ της μαχητικής δραστηριότητας, φτάνοντας στο σημείο να σχηματίζουν ένοπλες ομάδες. Το κράτος όχι μόνο το γνωρίζει αυτό, αλλά και το περιμένει, κάτι που λέει αρκετά τρομερό για το τι μας περιμένει, λαμβάνοντας υπόψη τη μαζική συγκέντρωση στρατιωτικών μονάδων για ένα τέτοιο ενδεχόμενο. Τα πράγματα είναι άσχημα, πραγματικά άσχημα, και οι άνθρωποι παντού αισθάνονται την ανάγκη να κάνουν κάτι. Το γεγονός είναι ότι η βία ΔΟΥΛΕΥΕΙ και οι άνθρωποι αρχίζουν να το συνειδητοποιούν αυτό.

Ο ριζοσπαστισμός έχει εδώ και καιρό χτυπηθεί από τις ηλίθιες πεποιθήσεις που διαιωνίζονται από το Δημοκρατικό Κόμμα. Με την προδοσία του Μπέρνι οι άνθρωποι αρχίζουν να αναζητούν εναλλακτικές λύσεις. Υπάρχει μια φαγούρα στο χέρι των απανταχού Αριστερών, ένα βαρύ σπυρί που ζητάει να σπάσει. Γίνεται λόγος για «πραγματική επανάσταση» και για το τι μπορεί να συνεπάγεται αυτό. Είναι ένα ερώτημα του οποίου η ώρα έχει έρθει. Η θρησκευτική πίστη στη μη βία, που μας έχουν χώσει παθητικο-επιθετικά στο λαιμό μας, δηλώνει ότι ένα άτομο πρέπει να επιτρέψει σε μια οντότητα με την οποία βρίσκεται σε αντιπαράθεση να δει το κακό στους δικούς του/της τρόπους και να αλλάξει οικειοθελώς, επειδή απ’ ό, τι φαίνεται οι άνθρωποι αλλάζουν τα συστήματα πεποιθήσεων όπως τα υγρά ατμού. Αυτό, ως δια μαγείας, θα εξαπλωθεί με κάποιο τρόπο σε όλη την κοινωνία και θα δημιουργήσει μόνιμη αλλαγή. Φυσικά όλα αυτά είναι ψέματα. Αυτή η ανόητη αντίληψη εμπιστεύεται εξαιρετικά την ανθρώπινη συνείδηση και υποθέτει ότι οι άνθρωποι αποφασίζουν ορθολογικά για την πορεία των πράξεών τους και έχει αποδείξει ότι είναι χρεοκοπημένη. Αν το δόγμα της «συνειδητής επιλογής» ήταν αληθινό, ολόκληρος ο τομέας της διαφήμισης δεν θα υπήρχε. Αν ένα άτομο είχε εξαρχής λειτουργική συνείδηση, θα συμμετείχε πράγματι σε δραστηριότητες που απειλούν και καταστρέφουν διάφορες μορφές ζωής σε αυτόν τον πλανήτη, θα υποστήριζε ένα κράτος που εξάγει πόλεμο και θάνατο σε εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο; Ολόκληρο το σύστημα εξαρτάται από τους ανθρώπους που ΔΕΝ ενεργούν ορθολογικά και δεν αναλογίζονται ηθικά τις ίδιες αυτές πράξεις. Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι οι αστυνομικοί και οι στρατιώτες κοιμούνται σαν μωρά.

Άλλες παρατάξεις, κυρίως στην Αριστερά, θέλουν να περιμένουμε κάποια Μεγάλη Επανάσταση, αποδεχόμενοι τη ζωή μας ως εργαλεία σε κάποιο διαλεκτικό έργο, αναγκασμένοι να δεχόμαστε σιωπηλά το ένα χτύπημα μετά το άλλο μέχρι να επιτευχθεί αρκετή κρίσιμη μάζα μέχρι….ναι, βασικά κανείς δεν φαίνεται να ξέρει. Ο Σερφίνσκι στο Ευλογημένη η Φλόγα σημειώνει ότι σχεδόν κάθε στρατόπεδο συγκέντρωσης που διοικούσαν οι Ναζί είχε οργανωμένη αντίσταση, κάποια μάλιστα με όπλα. Χιλιάδες κρατούμενοι συμμετείχαν σε αυτές τις οργανώσεις σχεδιάζοντας ενεργά τη στιγμή που θα έβαζαν τέλος στην εκτεταμένη σφαγή και θα απελευθερώνονταν. Το πρόβλημα ήταν ότι το σχέδιο δεν καρποφόρησε ποτέ, οι καιροί δεν ήταν ποτέ αρκετά κατάλληλοι, τα πράγματα δεν ήταν ποτέ αρκετά έτοιμα. Τα πτώματα συνέχιζαν να συσσωρεύονται με την ίδια ταχύτητα που ξεσπούσε κάθε νέα ανείπωτη φρίκη, όμως οι ιεραρχικοί ηγέτες παρέμεναν ακλόνητοι περιμένοντας τον ιδανικό καιρό. Ακόμα και οι κοινωνικές διαμαρτυρίες όπως οι καλύτεροι μισθοί, η κοινωνική ασφάλιση, τα περισσότερα δικαιώματα, αν και σίγουρα αξιοθαύμαστες, είναι κινητοποιήσεις με ημερομηνία λήξης που οδηγούν πίσω στην παθητικότητα. Το μόνο πράγμα που μαθαίνουμε περιμένοντας είναι να περιμένουμε.

Οι άνθρωποι θέλουν να δράσουν, θέλουν να κάνουν κάτι. Τα πλήθη των ανήσυχων είναι γεμάτα με κάτουρο και ξύδι που ψάχνουν για στόχο. Τα χέρια είναι πρόθυμα με ένα μόνο ερώτημα να απομένει: με ποιους στο διάολο θα το κάνουν;

Είναι ένα ερώτημα που έχω θέσει στον εαυτό μου, και ένα που με οδήγησε να στείλω μήνυμα στους αξιόλογους φίλους του Insurrection News, ένα σημείο συγκέντρωσης «ειδήσεων, αντιπληροφόρησης και υποκίνησης από την παγκόσμια πρώτη γραμμή της αντικαπιταλιστικής εξέγερσης και του κοινωνικού πολέμου». Όπως το είδα, υπήρχαν μερικές ομάδες εκεί έξω, αλλά δύσκολα θα βρείτε κάποια καλύτερη από την περιβόητη Άτυπη Αναρχική Ομοσπονδία, μια σκιώδη «τρομοκρατική» ομάδα, περισσότερο γνωστή με το ιταλικό ακρωνύμιο FAI, την ίδια της οποίας τις «ομάδες θανάτου» κάλυψα για το Disinfo:

«[Η] FAI/FRI κατέστησε σαφές ότι δεν πρόκειται για μια συλλογή μαθητών γυμνασίου με περαστικό ενδιαφέρον για τον Μπακούνιν. Πρόκειται για σκληροπυρηνική Προπαγάνδα της Πράξης.” “Η φωτιά, η επίθεση, η απειλή εναντίον οποιουδήποτε εκπροσώπου της εκκλησίας και της εξουσίας είναι απολύτως δικαιολογημένη”, σημείωσαν οι Αναρχικοί, “Έχουμε τα όπλα και την προθυμία μας να τους επιτεθούμε. Οι μέρες του γλεντιού τους έχουν τελειώσει».

Η FAI/FRI είναι ίσως η μόνη αναρχική συλλογικότητα στον πλανήτη που μπορεί να υποστηρίξει αυτόν τον ισχυρισμό, έχοντας εξαπολύσει εμπρηστικές επιθέσεις εναντίον πύργων κινητής τηλεφωνίας στη Ρωσία καθώς και εναντίον τραπεζών της Χιλής, σαμποτάροντας σιδηροδρομικές γραμμές του Μπρίστολ, ακόμη και πυροβολώντας την επιγονατίδα του επικεφαλής μιας ιταλικής εταιρείας πυρηνικής μηχανικής.

Αυτοί οι τύποι και τύπισσες δεν παίζουν και δεν ενδιαφέρονται να «επηρεάσουν την επιχειρηματολογία» ή να «ηθικολογήσουν τις νίκες».

Μασκοφόροι αναρχικοί που φέρνουν το φόβο στην καρδιά της αστικής τάξης; Μείνε ήρεμη παλλόμενη καρδιά μου! Λοιπόν, πού μπορεί κανείς να εγγραφεί;

Η σύντομη απάντηση: δεν μπορείτε.

Η μακρά απάντηση είναι πολύ πιο περίπλοκη.

«Η FAI δεν έχει πραγματικά μέλη, είναι μια άτυπη οργάνωση», εξηγεί το Insurrection News. Παρόλο που μπορεί να μην έχει γραφεία, βαθμούς ή επίσημες δομές, αυτό δεν σημαίνει ότι κάποιος δεν θα μπορούσε να γίνει μέλος της. «Ένα άτομο είναι μέλος της FAI μόνο όταν πραγματοποιεί μια δράση υπό το όνομα της FAI. Είναι περισσότερο μια ιδέα παρά κάποιο είδος πραγματικής οργάνωσης».

Ο Alfredo Cospito, ο φυλακισμένος Αναρχικός που καταδικάστηκε για μια δράση της FAI-FRI (γονατίζοντας εκείνο το στέλεχος της εταιρείας πυρηνικής ενέργειας) αναπτύσσει και υπογραμμίζει την αποτελεσματικότητα αυτής της «άτυπης» οργάνωσης σε μια επιστολή από τη φυλακή:

«Δεν θα κουραστώ ποτέ να το επαναλαμβάνω, κατά τη γνώμη μου, η άτυπη ομοσπονδία πρέπει να «περιορίζεται» στο να είναι ένα απλό μέσο που ακόμη και σύντροφοι σαν εμένα, εντελώς ξένοι προς οποιαδήποτε οργάνωση, μπορούν να χρησιμοποιήσουν, δίνοντας στον εαυτό τους τη δυνατότητα να σχετιστούν με άλλα άτομα ή πυρήνες διασκορπισμένους σε όλο τον κόσμο. Η FAI-FRI είναι ένα όπλο πολέμου και όσο πιο απλή είναι η δομή της, όσο πιο στοιχειώδης είναι η δυναμική της, τόσο πιο αποτελεσματική θα είναι. Η μείωση της πολυπλοκότητάς του αυξάνει την αποτελεσματικότητά του…..

Αντί να περιμένουν να δοθούν εντολές, η FAI λειτουργεί ως εφίστιος φανός για άτομα ή ομάδες που θα υψώσουν γενναία τη δική τους μαύρη σημαία του Αναρχισμού – δεν υπάρχει ηγέτης για να συλληφθεί, ούτε πληροφοριοδότες για να πληρωθούν, επειδή οι πυρήνες δεν έρχονται σε επαφή μεταξύ τους.

Τόσο ο συντονισμός όσο και η συνέλευση είναι εκτεθειμένα στην καταστολή, όλοι γνωρίζουν όλους τους άλλους, είναι σαν χάρτινος πύργος, αν πέσει ο ένας πέφτουν όλοι οι άλλοι. Η FAI, με έναν πολύ απλό και φυσικό τρόπο μέσα από τη συλλογική εμπειρία δεκάδων ομάδων διάσπαρτων σε όλο τον κόσμο, χωρίς καν να το καταλάβει, αντικατέστησε αυτές τις δύο παλιές μεθοδολογίες με επαναστατικές εκστρατείες που δεν χρειάζονται προθεσμίες ή αμοιβαία γνώση, μόνο οι πράξεις μιλούν. Δεν υπάρχει ανάγκη συντονισμού όταν αρκεί η επικοινωνία της αρχής μιας εκστρατείας με διεκδικήσεις, κομμάτια γραπτού λόγου που ακολουθούν τις δράσεις και ανοιχτές συζητήσεις μεταξύ διαφορετικών εντάσεων (εξεγερσιακών, ατομικιστών, μηδενιστών, κοινωνικών και αντικοινωνικών αναρχικών) δημιουργώντας έτσι νέες διαδρομές που δεν χαρακτηρίζονται ποτέ από ομοιομορφία, ιδεολογία, πολιτική. Όσον αφορά τη συνέλευση, αυτός είναι ένας τρόπος να πολιτικοποιηθούν και να γίνουν ιδεολογικές οι απλές και φυσικές σχέσεις συγγένειας, φιλίας, αγάπης, αδελφοσύνης,που έχει μέσα της κάθε ομάδα της FAI-FRI και οι οποίες αφορούν την πιο προσωπική τους ζωή και μόνο τη στιγμή της δράσης διαπλέκονται με την ύπαρξη της άτυπης ομοσπονδίας…

Η άτυπη ομοσπονδία ακολουθεί την πολεμική της τροχιά, η οποία μέσα στα όρια της δύναμής της θέλει μόνο να καταστρέψει και να μην οικοδομήσει τίποτα. Μια απρόβλεπτη τροχιά, η οποία δεν είναι ποτέ ιδεολογική, ποτέ πολιτική, ποτέ εποικοδομητική και η οποία μερικές φορές τέμνεται με εκείνη του «πραγματικού κινήματος». Δύο τροχιές με τελείως διαφορετικούς στόχους, η πρώτη το αναρχικό κίνημα, μαχητικό, βίαιο, επαναστατικό με τις συνελεύσεις και τις ειδικές οργανώσεις του και η δεύτερη η FAI-FRI, ένα απλό μέσο, στοιχειώδες, βασικό, άτυπο για να κάνει πόλεμο, να χτυπάει, μετά να εξαφανίζεται, να επικοινωνεί χωρίς ποτέ να γίνεται ορατό. Οι δύο τροχιές πρέπει να διατηρηθούν χωριστά η μία από την άλλη, καθώς θα εκμηδένιζαν η μία την άλλη αν συναντιόντουσαν.

Πάνω απ’ όλα ένα πράγμα πρέπει να είναι ξεκάθαρο, ο καθένας είναι μέρος της FAI-FRI μόνο τη στιγμή της δράσης, μετά ο καθένας επιστρέφει στη ζωή του ως αναρχικός, μηδενιστής, ατομικιστής, στα δικά του σχέδια και τις εξεγερτικές ή επαναστατικές του προοπτικές με όλα τα παρελκόμενά τους όπως συνελεύσεις, συντονισμοί, πυρήνες συνάφειας, καταλήψεις, κομμούνες, αγώνες στην περιοχή και ούτω καθεξής.

Η FAI-FRI (τουλάχιστον έτσι την βλέπω εγώ) δεν είναι ένα κόμμα ή ένα κίνημα και ακόμη λιγότερο μια οργάνωση, αλλά ένα μέσο για την ενίσχυση μεμονωμένων ομάδων συνάφειας ή μεμονωμένων ατόμων δράσης μέσω διεθνών εκστρατειών που ενώνουν τις δυνάμεις μας χωρίς συντονισμό, χωρίς να παραδίδουν πολύτιμη ελευθερία.

Ένα μέσο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί από κάθε αναρχικό που επιδιώκει την καταστροφή στο εδώ και τώρα. Δεν είναι ένα τέλειο μέσο, πολλά πράγματα θα μπορούσαν να βελτιωθούν ξεκινώντας από τις διεθνείς εκστρατείες, οι οποίες, νομίζω, δεν έχουν αξιοποιηθεί ποτέ στο έπακρο. Φανταστείτε τη συγκέντρωση δυνάμεων σε στόχους του ίδιου είδους, σε διεθνή κλίμακα…».

Ισχυρά λόγια και μεγάλες αξιώσεις. Αλλά λειτουργεί αυτό;

Άλλες οργανώσεις, όπως το Μέτωπο Απελευθέρωσης της Γης και η αδελφή του οργάνωση, το Μέτωπο Απελευθέρωσης των Ζώων, έχουν χρησιμοποιήσει παρόμοιες άτυπες, κυψελοειδείς δομές με καταστροφικά αποτελέσματα, προκαλώντας ζημιές αξίας εκατομμυρίων δολαρίων και όλα αυτά χωρίς ούτε μία σύλληψη από το 1997 έως το 2000, σημειώνοντας σε ένα FAQ:

«Αυτή η δομή των πυρήνων ήταν εξαιρετικά αποτελεσματική στη διασφάλιση της συνέχισης της οργάνωσης με ελάχιστες συλλήψεις. Οι διωκτικές αρχές, ιδίως στη Βόρεια Αμερική, είναι εκπαιδευμένες να αναγνωρίζουν και να αντιμετωπίζουν οργανώσεις που έχουν έναν ηγέτη, μια ιεραρχία και ένα κεντρικό αρχηγείο. Το ELF δεν περιέχει τίποτα από αυτά. Λόγω των αυτόνομων και υπόγειων πτυχών των πυρήνων του ELF, μια διείσδυση σε έναν πυρήνα δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση ότι θα σταματήσει ολόκληρο το κίνημα. Εάν ένα άτομο ή ακόμη και ένας ολόκληρος πυρήνας συλληφθεί από τις αρχές, άλλα άτομα και πυρήνες θα είναι ελεύθερα να συνεχίσουν το έργο τους καθώς λειτουργούν ανεξάρτητα και ανώνυμα ο ένας από τον άλλο. Η δομή των πυρήνων είναι ένα είδος τακτικής αντάρτικου που εφαρμόζεται με επιτυχία από διάφορα κινήματα σε όλο τον κόσμο εδώ και αιώνες. Μπορεί να είναι μια επιτυχημένη τακτική όταν χρησιμοποιείται σωστά εναντίον μιας μεγαλύτερης στρατιωτικής δύναμης.

Το ELF δεν έχει κάποιο είδος φυσικού καταλόγου μελών ή συναντήσεων που μπορείτε να παρακολουθήσετε για να συμμετάσχετε. Θυμηθείτε, το ELF δεν περιστρέφεται γύρω από μια φυσική βάση ή μια κλασικά σχεδιασμένη δομή, αλλά αντίθετα γύρω από μια ιδεολογία. Εάν πιστεύετε στην ιδεολογία του ELF και ακολουθείτε ένα συγκεκριμένο σύνολο ευρέως δημοσιευμένων κατευθυντήριων γραμμών, μπορείτε να διεξάγετε δράσεις και να γίνετε μέλος του ELF.

Τα άτομα που ενδιαφέρονται να δραστηριοποιηθούν… πρέπει να ακολουθήσουν τις παραπάνω κατευθυντήριες γραμμές και να δημιουργήσουν το δικό τους στενό ανώνυμο πυρήνα που αποτελείται από αξιόπιστους και ειλικρινείς ανθρώπους. Να θυμάστε ότι το ELF και κάθε πυρήνας μέσα σε αυτό είναι ανώνυμοι όχι μόνο μεταξύ τους αλλά και για το ευρύ κοινό. Έτσι δεν υπάρχει ρεαλιστική πιθανότητα να δραστηριοποιηθεί κάποιος σε έναν ήδη υπάρχοντα πυρήνα. Πάρτε πρωτοβουλία, δημιουργήστε το δικό σας πυρήνα και κάντε αυτό που πρέπει να γίνει!»

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η FAI ήταν διαβόητα επιτυχημένη. 180 επιθέσεις με φωτιές και βομβιστικές επιθέσεις πραγματοποιήθηκαν από μία μόνο ομάδα με την ονομασία «Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς», γεμίζοντας τους υπηρέτες του κράτους με περισσότερο φόβο από ό,τι θα μπορούσε να έχει οποιαδήποτε «κατοχή». Οι επιθέσεις προσανατολίζονται γύρω από πτυχές της κοινωνίας σε συγκεκριμένες εκστρατείες και όχι σε συντεταγμένες με βάση την τοποθεσία, επιτρέποντας στα μέλη να χτυπήσουν με οποιονδήποτε τρόπο θεωρούν εφικτό. Ένα κάλεσμα για εκδίκηση στο όνομα των πεσόντων αναρχικών που ονομάστηκε «Μαύρος Δεκέμβρης» απέφερε τουλάχιστον 63 επιτυχημένες δράσεις σε ένα μήνα σε πολλές ηπείρους. Λέει ένα άλλο κείμενο της FAI: «Χρησιμοποιώντας συγκεκριμένες εκστρατείες ως στρατηγική (για παράδειγμα ενάντια στο σύστημα φυλακών ή στη λεηλασία της γης και των ζώων) μπορούμε εύκολα να προκαλέσουμε βραχυκύκλωμα στην κανονική λειτουργία της κοινωνίας. Για παράδειγμα, μια εκστρατεία κατά των φυλακών που θα περιλαμβάνει αφίσες και φυλλάδια κατά των φυλακών, σαμποτάζ και εμπρησμούς κατά των εταιρειών που χτίζουν φυλακές ή/και πλουτίζουν με τη διαχείρισή τους, επιστολές σε φυλακισμένους αναρχικούς, επιθέσεις σε δεσμοφύλακες και διοικητές φυλακών, εκρηκτικές επιθέσεις σε δικαστές σε αλληλεγγύη με αναρχικούς κρατούμενους, θα ήταν αναμφισβήτητα μια ισχυρή εκστρατεία που θα προκαλούσε ρωγμές στους τοίχους των φυλακών. Αυτού του είδους οι κινητοποιήσεις μπορούν να χτυπήσουν το καθεστώς της φυλακής και να δημιουργήσουν απρόβλεπτες καταστάσεις μέσα στη φυλακή, ακόμα και να βοηθήσουν τους συντρόφους που θέλουν να αποδράσουν».

Οι επιθέσεις μπορούν να πραγματοποιηθούν από άτομα ή πυρήνες συντρόφων, που απορρίπτουν την ιδέα οποιουδήποτε συγκεντρωτικού μοντέλου και επιλέγουν να ξεκινήσουν από τη βάση ατομικών πρωτοβουλιών που θέλουν να συλλογικοποιηθούν. Όπως το έθεσε μια ομάδα: «Στις ομαδικές συναντήσεις, κάθε σύντροφος είχε την ευκαιρία να προτείνει ένα σχέδιο επίθεσης, ανοίγοντας έτσι μια συζήτηση για το σχεδιασμό, το χρονοδιάγραμμα, την πολιτική ανάλυση και τα επιχειρησιακά προβλήματα που δημιουργεί η τοποθεσία ενός συγκεκριμένου στόχου. Κατά τη διάρκεια αυτών των συζητήσεων, δεν υπήρχε καμία εγγύηση ότι θα καταλήγαμε σε συμφωνία. Τα αντίθετα επιχειρήματα μερικές φορές εξελίσσονταν σε μια ισχυρή διαλεκτική, ιδίως όσον αφορά τη στρατηγική και την ιεράρχηση του χρονισμού, και αρκετά συχνά υπήρχαν περισσότερες από μία προτάσεις, οπότε έπρεπε στη συνέχεια να επιλέξουμε ποια θα επιλέγαμε και ποια θα κρατούσαμε στην «αποθήκη» για να βελτιωθεί στο μέλλον».

Από εκεί και πέρα, υπογράφηκε ένας αριθμός ανακοινώσεων από ομάδες (Μηδενιστική Φράξια, Κομάντο Ανάσα του Τρόμου, Τερροριστική Αντάρτικη Μονάδα) που προέκυψαν από κάθε ξεχωριστή πρωτοβουλία, μια έξυπνη μέθοδος που αφήνει τους αστυνομικούς να μαντεύουν και να κυνηγούν αδιέξοδα. Μετά την επίτευξη συμφωνίας, είτε ως ολόκληρη συλλογικότητα είτε ως ξεχωριστή πρωτοβουλία, σχεδιάζεται συνήθως η επίθεση. Κάθε μέλος συνεισφέρει – οι πληροφορίες συλλέγονται από εφημερίδες, περιοδικά και το Διαδίκτυο – η περιοχή όπου θα γινόταν η δράση αναγνωρίζεται και χαρτογραφείται – η προσέγγιση και η αποχώρηση από τον στόχο σχεδιάζεται (αποφεύγοντας κάμερες και αστυνομικά σημεία ελέγχου), συμπεριλαμβανομένων εναλλακτικών διαδρομών σε περίπτωση που συνέβαινε κάτι απρόβλεπτο, και φυσικά έχοντας κατά νου το ενδεχόμενο μιας σύγκρουσης με τα γουρούνια. Υπήρχαν επίσης ομάδες υποστήριξης, «κρησφύγετα», τρόποι για να ζητήσετε βοήθεια κ.λπ.

Insurrectionary Anarchism https://www.youtube.com/watch?v=5dySnjapIbM

Φυσικά, η FAI δεν είναι απλώς οτιδήποτε και τα πάντα. Η FAI είναι μηδενιστές, ατομικιστές και εξεγερσιακοί του υψηλότερου διαμετρήματος. Το να προσθέσει κανείς τη φωνή του σε μια τέτοια χορωδία σημαίνει ότι γνωρίζει καλά τα τραγούδια της καταστροφής που τραγουδούν και τις θεωρίες που κρύβονται πίσω από αυτά. Το παραπάνω βίντεο κάνει καλή δουλειά για να σας δώσει μια γρήγορη εισαγωγή στο τι ακριβώς είναι ο Επαναστατικός Αναρχισμός. Να είστε σίγουροι όμως ότι ζουν για την πραγματική δράση τους, όχι για θεωρητικές τοποθετήσεις. Μια παιδική επαφή με τον εμπρησμό έχει πολύ μεγαλύτερη βαρύτητα από ένα πτυχίο διαλεκτικής.

Πριν από 110 χρόνια, οι ηγέτες του κόσμου κοιμόντουσαν ανήσυχοι σε φτερωτά κρεβάτια, με εφιάλτες αναρχικών που κρατούσαν βόμβες να τους κυνηγούν από την πρώτη σελίδα της πρωινής εφημερίδας μέχρι τα σύνορα της χώρας των ονείρων και παντού ενδιάμεσα. Ήταν μια εποχή όπου κανένα αξίωμα δεν ήταν πολύ ισχυρό και καμία ζωή δεν ήταν πολύ ευγενής για να αφαιρεθεί τόσο αδίστακτα όσο αδίστακτα αντιμετώπιζαν οι ηγέτες τους ανθρώπους. Οι ιστορίες τόλμης και περιπέτειας ήταν τόσο συνηθισμένες όσο και οι συγκεκριμένες νίκες που παρήγαγαν στις ζωές εκείνων που είχαν το θάρρος να τις επιδιώξουν. Ήταν μια εποχή τόσο ανήσυχη, τόσο φλεγόμενη από θειάφι, που ήταν αρκετή για να κρατήσει τον Αναρχισμό στο χάρτη, ακόμη και με έναν αιώνα πικρών ηττών μπροστά του.

Αυτές οι ίδιες συνθήκες είναι και πάλι εδώ. Το ίδιο μπορεί να συμβεί και με τις νίκες.

Μετάφραση: ΔΟ ΕΗΦ
Πήγη: Traces of Fire

ΤΟ Α ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΗΔΕΝΙΣΜΟ

«Είμαστε όλοι ζώα που μας έχουν συνταγογραφηθεί φάρμακα με την μορφή της τεχνητότητας. Ηθικές αξίες, ρόλοι και «ανώτεροι σκοποί» είναι κοινωνικά κατασκευάσματα που αποδίδονται σε εμάς για την ενίσχυση του κοινωνικού ελέγχου. Η ατομικιστική αναρχία έρχεται σε αντίθεση με την ομοιογένεια της πολιτισμένης τάξης. Η ζωικότητά μας είναι φυλακισμένη από μια θεσμική κοινωνία που επιβάλλει την τάξη της μέσω εξημερωμένης συμμετοχής. Κάτω από όλες αυτές τις κοινωνικά κατασκευασμένες ταυτότητες, ρόλους, την προσαρμογή και την υποταγή λαχταράμε την αναρχία που δρα και βιώνει την ζωή εκτός ορίων, πάνω και πέρα από την κατηχημένη αιχμαλωσία. Όταν γδύνουμε όλες αυτές τις αναθέσεις και αρνούμαστε την φαρμακευτική αγωγή της πολιτισμένης τάξης, είμαστε γυμνοί, άγριοι και μοναδικοί. Η ζωή ανοίγεται σαν μια παιδική χαρά, και όπως μέσα σε ένα συνειδητό όνειρο στο οποίο αποφασίζουμε να διασκεδάσουμε, γνωρίζουμε ότι πρέπει να βιαστούμε και να διασκεδάσουμε προτού ξυπνήσουμε. Η ζωή είναι ένα όνειρο στο οποίο πρέπει να βιαστούμε και να παίξουμε προτού ξυπνήσουμε νεκροί.» – Blitz Molotov

Εισαγωγή
Ο μηδενισμός βγαίνει από την λέξη μηδέν, δηλαδή «τίποτα». Ως φιλοσοφική θέση, ο μηδενισμός περιλαμβάνει την απόρριψη ορισμένων ισχυρισμών ύπαρξης. Δύο εξέχουσες μορφές μηδενισμού είναι ο υπαρξιακός μηδενισμός, ο οποίος απορρίπτει τους ισχυρισμούς που θέλουν την ανθρώπινη ζωή να έχει νόημα, και ο ηθικός μηδενισμός, ο οποίος απορρίπτει τους ισχυρισμούς ότι οι ανθρώπινες πράξεις μπορούν να είναι σωστές ή λάθος. Άλλες μορφές περιλαμβάνουν τον επιστημολογικό μηδενισμό, τον μερεολογικό μηδενισμό και τον πολιτικό μηδενισμό.

Όπως και με κάθε άλλη φιλοσοφική ταμπέλα, υπάρχει ποικιλομορφία εντός του μηδενισμού και διαφωνία σχετικά με το τι θεωρείται μηδενισμός. Οι ταμπέλες που κάπως αλληλοεπικαλύπτονται με τον μηδενισμό περιλαμβάνουν τον υπαρξισμό, τον παραλογισμό, τον φαταλισμό, και τον πεσιμισμό. Ορισμένοι άνθρωποι ασπάζονται μηδενιστικά συμπεράσματα ως φιλοσοφικά ζητήματα, ενώ άλλοι σχετίζονται με τα μηδενιστικά θέματα περισσότερο ως θέμα διαίσθησης, προσωπικής εμπειρίας ή προσωπικής έκφρασης.

Λέγοντας αυτό, αυτό το φυλλάδιο δεν αντιπροσωπεύει κανέναν «επίσημο» ορισμό, ούτε ένα νέο πρόγραμμα ή πολιτική ιδεολογία. Αντίθετα, παρουσιάζει απλώς κάποιες κοινές αναρχομηδενιστικές ιδέες που ενθαρρύνουν μια αντιπολιτική κριτική όλου του κοινωνικού ελέγχου και της τάξης, υπέρ της ατομικής ενδυνάμωσης, της αναρχίας και της εξέγερσης.

Το Α είναι για την Αναρχία πέρα από την (νοσταλγική αιχμαλωσία της) αριστερά(ς)
Κριτική στην αριστερά

Κριτική στον πολιτισμό ως η λογική, οι θεσμοί, και οι φυσικοί μηχανισμοί εξημέρωσης, ελέγχου και κυριαρχίας.

Κριτική του κομμουνισμού, σοσιαλισμού, και όλων των άλλων αριστερών ιδεολογιών αφού απλώς επιδιώκουν να αναδιανείμουν την εκμετάλλευση της γης πιο ισότιμα μεταξύ των τάξεων των ανθρώπων χωρίς να αναλογίζονται την καταστροφική σχέση μεταξύ μαζικής κοινωνίας και γης.

Κατανόηση ότι μια επίθεση στον καπιταλισμό που δεν στοχεύει στον πολιτισμό δεν μπορεί ποτέ να καταργήσει τον θεσμοθετημένο εξαναγκασμό που τροφοδοτεί την κοινωνία.

Κριτική της αριστεράς ως νεφελώδης, αναχρονιστική, αποπροσανατολιστική, αποτυχημένη και σε καίρια σημεία ως αντιπαραγωγική δύναμη («η αριστερή πτέρυγα του κεφαλαίου»).

Κριτική στον αναγωγισμό (μόνο συγκεκριμένες πτυχές του κοινωνικού αγώνα περιλαμβάνονται στις αριστερές οργανώσεις. Άλλες πτυχές αγνοούνται, ακυρώνονται, ή καταστέλλονται, οδηγώντας σε όλο και περισσότερο κατακερματισμό του αγώνα. Το οποίο με την σειρά του διευκολύνει την χειραγώγηση από τις ελίτ και την τελική μετατροπή τους σε αμιγώς ρεφορμιστικές λομπιστικές κοινωνίες αδειασμένες από κάθε γενικευμένη, ριζοσπαστική κριτική.)

Κριτική των αριστερών ακτιβιστών για πολιτικό καριερισμό, κουλτούρα σελέμπριτι, αλλαζονεία, πολιτική προνομίων, βανγκαρντισμό και παίζοντας τους μάρτυρες.

Κριτική της εξειδίκευσης ή του επαγγελματισμού (όσοι ασχολούνται περισσότερο με την καθημερινή λειτουργία του οργανισμού επιλέγονται – ή αυτοεπιλέγονται – για να εκτελούν όλο και πιο εξειδικευμένους ρόλους εντός της οργάνωσης, οδηγώντας συχνά σε έναν επίσημο διαχωρισμό μεταξύ ηγετών και καθοδηγούμενων, με διαβαθμίσεις ισχύος και επιρροής που εισάγονται με την μορφή ενδιάμεσων ρόλων στην εξελισσόμενη οργανωτική ιεραρχία.)

Κριτική της τάσης των αριστερών να απομονώνονται στον ακαδημαϊκό χώρο, τις σκηνές και τις κλίκες, ενώ παράλληλα προσπαθούν να διαχειριστούν καιροσκοπικά τους αγώνες.

Κριτική στον κολλεκτιβισμό, την υποταγή του ατόμου στην ομάδα. Κριτική στην ιδεολογία της συλλογικής ευθύνης (μία κριτική που δεν σημαίνει την άρνηση της κοινωνικής ή ταξικής ανάλυσης, αλλά αντιθέτως που αφαιρεί την ηθική κρίση από μια τέτοια ανάλυση, και αρνείται τις επικίνδυνες πρακτικές της επίρριψης ευθυνών σε άτομα για δραστηριότητες που έχουν γίνει στο όνομα, ή που αποδίδονται σε, μια κοινωνική κατηγορία στην οποία λέγεται ότι ανήκουν, αλλά για την οποία δεν είχαν καμία επιλογή – π.χ. «Εβραίος», «Ρομά», «άνδρας», «λευκός», κ.λπ.)

Το Ν είναι για τον μηδενισμό
«Και αν αποκαλώ τον εαυτό μου ατομικιστή αναρχικό, εικονοκλάστη και μηδενιστή, είναι ακριβώς επειδή πιστεύω ότι σε αυτά τα επίθετα υπάρχει η υψηλότερη και πιο ολοκληρωμένη έκφραση της θεληματικής και απερίσκεπτης ατομικότητάς μου που, σαν ένα υπερχειλισμένο ποτάμι, θέλει να εξαπλωθεί, σαρώνοντας ορμητικά αναχώματα και φράχτες, μέχρι να προσκρούσει σε έναν γρανιτένιο ογκόλιθο, θρυμματίζοντας και διαλύοντάς τον με την σειρά του. Δεν απαρνούμαι την ζωή. Την εξυμνώ και την τραγουδώ.» – Renzo Novatore

Κριτική στην ηθική
Οι ηθικοί μηδενιστές θεωρούν την ηθική ένα κοινωνικά κατασκευασμένο, σύνθετο σύνολο κανόνων και συστάσεων που μπορεί να δίνει ψυχολογικό, κοινωνικό ή οικονομικό πλεονέκτημα στους οπαδούς της, αλλά χωρίς να είναι κατά τα άλλα κάποια καθολική ή έστω σχετική αλήθεια με οποιαδήποτε έννοια.

Το Α είναι για τους μοναχικούς λύκους, την συνάφεια ή την επίθεση δομημένη σε πυρήνες
Κριτική του οργανωτισμού

Κριτική σε μόνιμους, τυπικούς, μαζικούς, διαμεσολαβημένους, άκαμπτους, προσανατολισμένους στην ανάπτυξη τρόπους οργάνωσης υπέρ προσωρινών, άτυπων, άμεσων, αυθόρμητων, οικείων μορφών σχέσης.

Αναγνώριση ότι σε σχέση με το μικρό τους μέγεθος, οι ομάδες συνάφειας και οι πυρήνες μπορούν να επιτύχουν δυσανάλογα ισχυρό αντίκτυπο. Σε αντίθεση με τις παραδοσιακές από-τα-πάνω δομές, είναι ελεύθεροι να προσαρμοστούν σε κάθε περίπτωση, δεν χρειάζεται να περνούν τις αποφάσεις τους μέσα από κάποια περίπλοκη διαδικασία επικύρωσης, και όλοι οι συμμετέχοντες μπορούν να ενεργούν και να αντιδρούν άμεσα χωρίς να περιμένουν εντολές – αλλά έχοντας μια σαφή ιδέα για το τι να περιμένει ο ένας από τον άλλον. Εξατομικευμένες επιθέσεις, επιθέσεις μοναχικών λύκων έχουν το τακτικό πλεονέκτημα ότι είναι πιο αποφευκτικές και δύσκολες για την αστυνομία να προβλέψουν και να ελέγξουν.

Κριτική στα αριστερά οργανωτικά πρότυπα, τάσεις προς τον διαχειριστισμό, αναγωγισμό, επαγγελματισμό, υποκαταστισμό και ιδεολογία.

Κριτική στις τάσεις των συνδικάτων και των αριστερών οργανώσεων να μιμούνται πολιτικά κόμματα, λειτουργώντας ως κομπιναδόροι / μεσολαβητές, με στελεχοκεντρικές ιεραρχίες θεωρητικών και μαχητικών ή διανοούμενων και ανειδίκευτων, καταλήγοντας προς την θεσμοθέτηση και την τελετουργικοποίηση ενός προτύπου συνέλευσης-ψήφισης-στρατολόγησης-πορείας.

Κριτική στην ιδέα ότι οποιαδήποτε οργάνωση μπορεί να εκπροσωπήσει εκμεταλλευόμενα άτομα ή ομάδες, τον κοινωνικό αγώνα, την επανάσταση ή την αναρχία. Ως εκ τούτου, την απόρριψη επίσης όλων των τυπικών οργανώσεων – κόμματα, συνδικάτα, ομοσπονδίες και τα συναφή – τα οποία λόγω της προγραμματικής φύσης τους, παίρνουν έναν τέτοιον αντιπροσωπευτικό ρόλο.

Το Ρ είναι για την άρνηση της αποδοχής ή της επιβολής της θυματοποίησης και της αντιπροσώπευσης ταυτοτήτων
«Η απόρριψη των πολιτικών ταυτοτήτων είναι η αναγνώριση ότι, ενώ διάφορες καταπιεσμένες ομάδες βιώνουν την αποστέρησή τους με τρόπους συγκεκριμένους στην καταπίεσή τους και η ανάλυση αυτών των ιδιαιτεροτήτων είναι αναγκαία προκειμένου να έχουμε μια πλήρη κατανόηση του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί η κυριαρχία, εντούτοις, η αποστέρηση είναι θεμελιωδώς η στέρηση της ικανότητας του καθενός από εμάς ως άτομα να δημιουργήσουμε την ζωή μας με τους δικούς μας όρους σε ελεύθερη συσχέτιση με τους άλλους. Η επανοικειοποίηση της ζωής μας στο κοινωνικό επίπεδο, καθώς και η πλήρης επανοικειοποίησή της σε ατομικό επίπεδο, μπορεί να συμβεί μόνο όταν σταματήσουμε να ταυτίζουμε τους εαυτούς μας ουσιαστικά με βάση τις κοινωνικές μας ταυτότητες.» – Wolfi Landstreicher

Κριτική στην πολιτική ταυτοτήτων
Κριτική στην πολιτική ταυτοτήτων στον βαθμό που διατηρεί ταυτότητες και κοινωνικούς ρόλους που επιτρέπουν την θυματοποίηση (π.χ. επιβεβαιώνοντας αντί αναιρώντας το φύλο, την τάξη, κ.λπ.) και που προκαλεί παράλυση λόγω ενοχών, μεταξύ άλλων.

Κριτική στην πολιτική ταυτοτήτων στον βαθμό που τοποθετεί κάποιον σε μία κοινωνική κατηγορία, και συνεπώς μέσα σε μία συγκεκριμένη ιεραρχία: διαμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι σχετίζονται μεταξύ τους. Σε αυτήν την επιχείρηση, οι κοινωνικές ταυτότητες εφαρμόζονται στο άτομο από μία εξωτερική πηγή, και τα άτομα κρίνονται και αντιμετωπίζονται αναλόγως. Οι κατηγορίες ταυτοτήτων στην συνέχεια εσωτερικεύονται. Γίνονται πρότυπα τα οποία το άτομο επιδιώκει, επιδιώκοντας να αποκτήσει και να θέσει σε εφαρμογή αυτές τις κατηγορίες με βάση αυτό που θεωρεί ότι είναι οι ουσιαστικές ιδιότητές τους.

Κριτική στην πολιτική ταυτοτήτων στον βαθμό που ομογενοποιεί και παρακάμπτει την διαφορά στο εσωτερικό της. Αξιώνοντας κάποιο κοινό στοιχείο σε μια ταυτότητα, αυτοί που δεν εμπίπτουν σε αυτές τις περιγραφές, αποσιωπούνται οι φωνές τους και οι πραγματικές διαφορές καταστέλλονται. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν η πολιτική ταυτοτήτων εμπλέκεται με την αντιπροσώπευση, όπου άτομα και οργανώσεις που υποθέτουν ότι οι εμπειρίες τους είναι γενικεύσιμες, μιλούν εκ μέρους όλων των μελών της συγκεκριμένης ταυτότητας.

Κριτική στην ιδέα ότι οποιοσδήποτε, είτε λόγω «προνομίων» είτε λόγω της υποτιθέμενης συμμετοχής σε μια συγκεκριμένη καταπιεσμένη ομάδα, οφείλει άκριτα αλληλεγγύη σε οποιονδήποτε αγώνα ή κίνημα, και η αναγνώριση ότι μια τέτοια αντίληψη αποτελεί σημαντικό εμπόδιο σε κάθε σοβαρή επαναστατική διαδικασία.

Κριτική σε καμπάνιες ή προσανατολισμούς που βασίζονται σε ένα μόνο θέμα και είναι ταυτοτητοκεντρικές.

Το Χ είναι για την καταστροφή του εργατισμού, της κοινωνίας και του πολιτισμού
Υπέρβαση του αναρχΙΣΜΟΎ ως μια στατική ιστορική πρακτική και μετάβαση στην αναρχΊΑ ως μια ζωντανή πρακτική.

Εστίαση στην καθημερινή ζωή και στην διαθεματικότητά της και όχι σε διαλεκτικές / ολοκληρωτικές αφηγήσεις (εκτός από τους αναρχοπριμιτιβιστές που τείνουν προς την επιστημολογία)
Έμφαση στην προσωπική αυτονομία και την άρνηση της εργασίας (ως καταναγκαστική εργασία, αλλοτριωμένη εργασία, εργασιοκεντρικότητα)

Κριτική στις βιομηχανικές έννοιες της μαζικής κοινωνίας, παραγωγής, παραγωγικότητας, αποδοτικότητας, «Προόδου», τεχνοφιλίας, πολιτισμού.

Το Ι είναι για τον κουήρ μηδενισμό
«Είμαστε ριζοσπάστες που έχουμε βαρεθεί τις προσπάθειες διάσωσης του φύλου. Δεν πιστεύουμε ότι μπορούμε να το κάνουμε να δουλέψει για εμάς. Κοιτάμε τον τρανσμισογυνισμό που έχουμε βιώσει στις ζωές μας, την έμφυλη βία που και οι τρανς και οι cis σύντροφοί μας έχουν αντιμετωπίσει, και συνειδητοποιούμε ότι ο ίδιος ο μηχανισμός καθιστά τέτοιου είδος βία αναπόφευκτη. Αρκετά πια… Δεν ψάχνουμε να δημιουργήσουμε ένα καλύτερο σύστημα, γιατί δεν μας ενδιαφέρει καθόλου η θετική πολιτική. Το μόνο που απαιτούμε στο παρόν είναι μια ανελέητη επίθεση στο φύλο και στους τρόπους κοινωνικής σημασίας και κατανοησιμότητας που δημιουργεί.» – Alyson Escalante
Κριτική στο φύλο
Μια κριτική των φύλων ως κοινωνικά κατασκευασμένων κατηγοριών που αντιστοιχούν σε νεφελώδεις παραμέτρους. Ενώ οι ιστορίες και οι εμπειρίες της έμφυλης βίας είναι πραγματικές και έγκυρες, το φύλο περιορίζει και αποθαρρύνει την ατομική μοναδικότητα και ποικιλία. Παρόμοια με την έννοια της φυλής, το φύλο λειτουργεί ως άλλη μια μορφή κοινωνικού ελέγχου.

Όπως όλες οι μορφές αντιπροσώπευσης, το δυαδικό σύστημα τρανς / cis ως ένα καθολικό σύνολο είναι τόσο ισοπεδωτικό όσο και ανεπαρκές. Υπάρχουν φύλα που δεν είναι cis αλλά δεν εντάσσονται στην ομπρέλα των τρανς.

Το φύλο είναι μια ιεραρχία, ένας από τους μηχανισμούς διακυβέρνησης, που διαφοροποιεί και κατηγοριοποιεί τα σώματα / ανθρώπους.

Σε κοινωνικό επίπεδο, το φύλο θέτει πρότυπα και νόρμες για τα σώματα και τις συμπεριφορές. Τα σώματα μπαίνουν σε κατηγορίες με βάση τα δευτερεύοντα φυλετικά χαρακτηριστικά, την φωνή, τις συμπεριφορές, το ντύσιμο / αισθητική / εθνικότητα, κ.λπ. Αυτές οι προσδοκίες ποικίλλουν ανάλογα με την κοινωνική / πολιτιστική κατάσταση και θέση.

«Η εξέγερσή μας ενάντια στο φύλο δεν μπορεί να σταματήσει απλώς στον φυλετικό αυτοπροσδιορισμό, ή με μια νέα λίστα όρων που πρέπει να μάθουν όλοι να σέβονται. Η εξέγερση πρέπει να προχωρήσει πέρα από αυτά τα όρια σε ένα ελεύθερο παιχνίδι δράσεων, συμπεριφορών, σεξουαλικότητας, κ.λπ. όπου το να κάνεις ή να απολαμβάνεις την μία δράση ή την άλλη δεν σε κατηγοριοποιεί σε έναν περιοριστικό ρόλο.» – Lena Kafka

Το Α είναι για την βία, τον ιλλεγκαλισμό και την εξέγερση
Βία
Η βία είναι μία κοινή προτιμώμενη τακτική, είτε εφαρμόζεται στην εξέγερση, τα μπάχαλα, την επίθεση, ή απλώς στην άρνηση. Η διεθνής ανάπτυξη των διάφορων FA(I)-IRF πυρήνων, το παράδειγμα των ΣΠΦ και του Επαναστατικού Αγώνα, η ταυτόχρονη ανάπτυξη των μη αναρχικών αλλά εξίσου συναρπαστικών δράσεων των οικο-εξτρεμιστών στο Μεξικό, την Χιλή και την Βραζιλία, και τα μυριάδες ανώνυμα καψίματα, καταστροφές ATM, και επιθέσεις που που κατακλύζουν τα τρέχοντα παγκόσμια αναρχικά μέσα ενημέρωσης χρησιμοποιούν την βία ως μία αναγκαία και επιθυμητή μορφή κοινωνικής πολεμικής. Η Ταξιαρχία Απελευθέρωσης των Ζώων που ιδρύθηκε στις ΗΠΑ, βομβάρδισε τα εταιρικά γραφεία του Chiron και του Shaklee το 2003. H ΤΑΖ στόχευε εταιρικούς πελάτες του εργαστηρίου Huntingdon Life Sciences που έκανε δοκιμές σε ζώα και ερευνητές ζώων στο UCLA και στο California National Primate Research Center. Η Πολιτοφυλακή των Δικαιωμάτων των Ζώων ήταν γνωστή για την αποστολή βομβών με επιστολές, την τοποθέτηση εμπρηστικών μηχανισμών κάτω από αυτοκίνητα και σε κτίρια, μολύνοντας τρόφιμα και στέλοντας απειλές θανάτου στους στόχους της.

Ιλλεγκαλισμός
Ο ιλλεγκαλισμός ως πρακτική περιλαμβάνει πράξεις βομβιστικών επιθέσεων, δολοφονιών, διαρρήξεων, κλοπών από καταστήματα κ.λπ. Και εκφράζεται ως μια προσωπική, βίαιη άρνηση του νόμου και της τάξης. Ο ιλλεγκαλισμός θεωρείται και χρήσιμη στην χρηματοδότηση εξεγερσιακών εγχειρημάτων και χρήσιμη για την προώθηση της ατομικής δημιουργικότητας με την παράκαμψη νομικών διαύλων απόκτησης χρημάτων και των αναγκών για την επιβίωση.

Εξέγερση
Η εξεγερσιακή αναρχία είναι ένας τρόπος να αντιληφθούμε την αναρχία στην παρούσα στιγμή. Αντί να περιμένει μια επαναστατική στιγμή στο μέλλον, ή ξοδεύοντας πολύτιμο χρόνο και πόρους προσπαθώντας να στρατολογήσει «τις μάζες», ο εξεγερσιακός αναρχικός αναγνωρίζει ότι η στιγμή της επίθεσης είναι τώρα. Ενώ κάποιοι λένε πως η εξέγερση έρχεται, άλλοι την πραγματώνουν εδώ και τώρα με ατομικές επιθέσεις, σαμποτάζ και ανταρτοπόλεμο.

Σχετικά αναγνώσματα:
– Reclaim Your Mind: Manifesto
– Destroy Gender
– Anarchy: Civil or Subversive?
– From Politics to Life: Ridding Anarchy of the Leftist Milestone
– Essentialism and The Problem of Identity Politics
– Είμαι επίσης μηδενιστής, του Renzo Novatore

Πηγή: Warzone
Μετάφραση: ΔΟ ΕΗΦ

[GR/RU/ENG]Ρωσία: Το τέλος της ειρηνικής διαμαρτυρίας/Russia: The End of Peaceful Prostest

Η ειρηνική και «νόμιμη» διαμαρτυρία στη Ρωσία έχει καταπνιγεί. Επιπλέον, είναι πλέον αδύνατη επί της αρχής: μέσα σε λίγες ημέρες, το κράτος υιοθέτησε ένα πακέτο νόμων που καθιστούν παράνομη ακόμη και την κραυγή «Όχι στον πόλεμο!». Και οι φιλελεύθεροι ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα μοιράζουν ήδη οδηγίες: μην φωνάζετε και μην γράφετε «Όχι στον Πόλεμο!», ενώ οι φιλοκυβερνητικοί δημοσιογράφοι κάνουν τον Όργουελ να γυρίζει στο φέρετρό του, παράγοντας στα σοβαρά ιστορίες ότι το σύνθημα «Όχι στον Πόλεμο» προέρχεται από ναζιστικά φυλλάδια.

Είναι προφανές σε όποιον/α παρακολουθεί την πολιτική και έχει μελετήσει την ιστορία των κινημάτων διαμαρτυρίας ότι οι διαμαρτυρίες σε φασιστικές (ή που φιλοδοξούν να γίνουν τέτοιες) δικτατορίες, χωρίς να παίρνουν ριζοσπαστικές και επιθετικές μορφές, θα καταστέλλονται. Εξάλλου, πώς μπορούν να νικήσουν άνθρωποι που τρέχουν να ξεφύγουν από τα ΜΑΤ;

Γνωρίζουμε ότι αναρχικοί και αντιφασίστες συμμετείχαν σε αυτές τις διαμαρτυρίες σε πολλές πόλεις τις πρώτες ημέρες του πολέμου. Και συμμετείχαν με μεγάλη επιτυχία.

Αλλά τώρα δεν έχει νόημα για τους ΑΝΑΡΧΙΣΤΕΣ να συμμετέχουν σε συγκεντρωτικές «διαμαρτυρίες», τελετουργικά περίπτερα στις κεντρικές πλατείες, τα οποία η Ομάδα Ναβάλνι και άλλα φιλελεύθερα σχέδια θα ανακοινώνουν για κάποιο χρονικό διάστημα, γιατί θα σας πετάξουν σε ένα αστυνομικό φορτηγάκι πιο γρήγορα από ό,τι προλαβαίνετε να κάνετε οτιδήποτε. Τουλάχιστον, δεν θα έχει νόημα μέχρι ο δρόμος να μπει σε μια νέα φάση – όταν ο κόσμος θα είναι έτοιμος για μια ενεργή αντιπαράθεση, όταν οι φωνές ντροπής θα αντικατασταθούν από καταιγισμούς μπουκαλιών στα σκουπίδια. Και τότε θα έρθει η ώρα να εμπλακούμε και να ενωθούμε με ανθρώπους που είναι έτοιμοι να δράσουν. Αλλά το να προσπαθείς να ξεσηκώσεις ανθρώπους που απαντούν χαρακτηρίζοντάς σε προβοκάτορα και φωνάζοντας «είμαστε υπέρ της ειρήνης» για δυναμική δράση είναι και αυτοκτονικό και σπατάλη ανθρώπινων πόρων, οι οποίοι, δυστυχώς, είναι ήδη λιγοστοί.

Άμεση δράση

Υπό αυτές τις συνθήκες δεν έχουν απομείνει πολλές τακτικές που μπορούν κατ’ αρχήν να χρησιμοποιηθούν. Για παράδειγμα, αν επιστρέψουμε στο θέμα των συλλαλητηρίων και της παρόμοιας αγωνιστικής δράσης, οι αναρχικοί μπορούν, σε συνεργασία με άλλες πρωτοβουλίες, να διοργανώσουν αντί για ένα συλλαλητήριο – που είναι εύκολο να καλυφθεί – πολλά, σε διαφορετικά σημεία της πόλης, που θα ρέουν σαν νερό από τους τιμωρούς και θα διανέμουν στην πορεία υλικά αγωνιστικής δράσης.

Ωστόσο, θέλουμε να μιλήσουμε για μια άλλη τακτική – την άμεση δράση.

Η πυρπόληση του γραφείου στρατολόγησης είναι καλή ιδέα. Αλλά δεν είναι αρκετό. Πιο συγκεκριμένα, το να βάλεις φωτιά στο στρατολογικό γραφείο αφηρημένα (στο πνεύμα της ρίψης μολότοφ στον τσιμεντένιο τοίχο) δεν αρκεί για να διακινδυνεύσεις την ελευθερία του επαναστάτη.

Δεν είμαστε αρκετοί. Έτσι, κάθε δράση μας πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματική. Αν είστε διατεθειμένοι να βάλετε φωτιά στο στρατολογικό γραφείο, κάντε το με τη μέγιστη δυνατή αποτελεσματικότητα (συντελεστής απόδοσης). Ξοδέψτε ένα μήνα για να προετοιμαστείτε, αλλά κάντε το καλά.

Η αποτελεσματικότητα μιας δράσης μπορεί να εξεταστεί σε τρεις κλίμακες: η υλική ζημία στο κράτος, το αποτέλεσμα της πληροφόρησης και η διατήρηση της αποτελεσματικότητας του αντάρτικου μετά από αυτή.

Και είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να μεγιστοποιήσουμε την αποτελεσματικότητα και στις τρεις κλίμακες και να θυσιάσουμε κάποιες (ιδίως την τελευταία) μόνο υπέρ μιας τεράστιας υπεροχής στις άλλες.

Ας ξεκινήσουμε με το τελευταίο. Δεν είναι η εφάπαξ ζημιά από τη δράση που μας ενδιαφέρει. Η αυτοκρατορική επιθετικότητα δεν θα σταματήσει σε ένα, ακόμη και αν αυτό καεί ολοσχερώς. Αυτό που έχει σημασία είναι η αθροιστική ζημιά που θα έχει καταφέρει να κάνει ο αντάρτης (ή οι οπαδοί του, αν η δράση του «ανάβει» τις ψυχές των ανθρώπων) πριν συλληφθεί. Αυτό οδηγεί στη σημασία των μέτρων συνωμοσίας που έχουν ήδη αναφερθεί αρκετές φορές (δεν θα μπούμε σε λεπτομέρειες εδώ, καθώς δεν γράφουμε εγχειρίδιο, αλλά συζητάμε μια γενική ιδέα). Απαιτείται επίσης η εξεύρεση μιας ισορροπίας μεταξύ του μεγέθους της ομάδας δράσης (που αυξάνει τη ζημία που προκαλείται και παρέχει επίσης καλύτερη ασφάλεια για το γεγονός) και των κινδύνων διαρροής πληροφοριών, που απαιτεί να γνωρίζουν όσο το δυνατόν λιγότεροι άνθρωποι για τη δράση.

Όσον αφορά την υλική ζημία του κράτους και το πληροφοριακό αποτέλεσμα, η δράση του εμπρηστή του Λουχοβίτσκ [1] μπορεί να θεωρηθεί ως παράδειγμα. Ο στόχος του ήταν να αρχειοθετήσει τα αρχεία των κληρωτών, κάτι που είναι σαφώς μια σημαντική ζημία για το κράτος (και εφικτή ακόμη και για έναν μοναχικό τύπο). Για λόγους δημοσιότητας, βιντεοσκόπησε την πράξη του και έκανε έκκληση.

Αν θέλετε να κάνετε υλική ζημιά στο σύστημα, σκεφτείτε προσεκτικά πώς μπορείτε να το κάνετε, ποια μέσα πρέπει να χρησιμοποιηθούν, ποιο είναι το καλύτερο σημείο για να χτυπήσετε. Γνωρίζουμε αρκετές περιπτώσεις όπου οι βόμβες μολότοφ που ρίχτηκαν από αντάρτες δεν έπιασαν ποτέ φωτιά και όπου δεν προκλήθηκε πραγματικά καμία υλική ζημιά. Επίσης, εξετάστε όχι μόνο το αποτέλεσμα και την περιστροφή της ενέργειας (όπως η ρίψη κοκτέιλ μολότοφ), αλλά και την αποτελεσματικότητά της – είναι συχνά πιο αποτελεσματικό να χρησιμοποιήσετε καύσιμα μέσω ενός σπασμένου παραθύρου, για παράδειγμα, παρά να ρίξετε βλήματα.

Επομένως, πριν σχεδιάσετε μια δράση, φροντίστε να μελετήσετε το υλικό σχετικά με τα διάφορα μέσα πολέμου και να επιλέξετε αυτά που έχετε στη διάθεσή σας. Για παράδειγμα, μπορούμε να σας προτείνουμε άρθρα σχετικά με τα εμπρηστικά μείγματα και τα εκρηκτικά στην ιστοσελίδα του BA [Anarchist Fighter] 😉 (οδηγίες για το πώς να αποκτήσετε πρόσβαση σε ιστοσελίδες .onion υπάρχουν στο mirror).

Στην εποχή της πληροφορίας, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα χωρίς καλή κάλυψη της δράσης. Φτιάξτε ένα σύντομο (!!! αυτό είναι σημαντικό, καθώς τα μακροσκελή μανιφέστα είναι δύσκολο να κατανοηθούν και να διαβαστούν, και η κλίμακα του κειμένου πρέπει να σχετίζεται με την κλίμακα της δράσης, διαφορετικά μπορεί να καταλήξει γελοίο) αλλά κατανοητό μήνυμα, γιατί επιτίθεστε στη συγκεκριμένη τοποθεσία και τι αποτέλεσμα περιμένετε. Σκεφτείτε πού μπορείτε να στείλετε με ασφάλεια αυτό το μήνυμα δράσης.

Προς το παρόν, ο εξεγερτισμός είναι κυρίως ένα θέμα για τις αναρχικές υπόγειες ομάδες – οι υπόλοιποι από εμάς το απορρίπτουμε ως προβοκάτσια. Έτσι, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να βρούμε τα μεγαλύτερα αναρχικά κανάλια που υποστηρίζουν μια τέτοια δράση, και να βρούμε τον καλύτερο τρόπο να τους στείλουμε υλικό για να το διανείμουν.

Αλλά μπορείτε επίσης να προσπαθήσετε να το στείλετε όχι μόνο σε αναρχικές πηγές, αλλά και σε ανεξάρτητα μέσα ενημέρωσης – η κατάσταση αλλάζει, πράγμα που σημαίνει ότι ίσως κάποια από αυτά αναφέρουν και τη δράση σας. Ειδικά αν υποστηρίζεται από ένα υποστηρικτικό βίντεο. Πολλές εκδόσεις έχουν πλέον παρουσία στο TOR, γεγονός που διευκολύνει την αποστολή ιστοριών σε αυτές. Δώστε προσοχή σε εκείνα τα μέσα ενημέρωσης που λειτουργούν πλέον από το εξωτερικό – έχουν λιγότερη εσωτερική αυτολογοκρισία. Θα ήταν καλό αν κάποιος σύντροφος μπορούσε να μεταφράσει τη διεύθυνση στα αγγλικά για να καλύψει τη δράση στο εξωτερικό.

Ένα απλουστευμένο σχήμα φαίνεται να είναι το εξής. Μια βόμβα μολότοφ σε ένα αστυνομικό τμήμα που κανείς δεν ανακάλυψε και δεν προκάλεσε καμία απτή ζημιά είναι μηδενικός ή αρνητικός, στην περίπτωση που πάτε φυλακή, δείκτης KPI. Από την άλλη πλευρά, η καταστροφή ακριβού εξοπλισμού, σημαντικών εγγράφων ή μια ενέργεια που αποσταθεροποιεί το έργο των αρχών είναι ένας θετικός συντελεστής αποδοτικότητας που αυξάνεται πολλαπλάσια στην περίπτωση της επιδέξιας κάλυψης από τα μέσα ενημέρωσης.

Ας θυμηθούμε για άλλη μια φορά τον εμπρηστή στο Λουκοβίτσι. Καλή η καταστροφή των αρχείων, αλλά το γεγονός ότι χιλιάδες άνθρωποι αντιλήφθηκαν την πράξη αυξάνει πολλαπλάσια τον δείκτη KPI. (Το γιατί είναι σημαντικό να δημοσιοποιούνται οι πράξεις θα πρέπει μάλλον να γραφτεί ξεχωριστά).

Τούτου λεχθέντος, βέβαια, εκτός από την άμεση δράση, ακόμη και σε τέτοιες στιγμές οι επαναστάτες πρέπει να κάνουν και άλλα πράγματα. Πρώτα απ’ όλα, πρέπει να αγκιτάρουν και να εμπλέξουν τις μάζες. Γιατί εκτός από την αποδυνάμωση του κράτους (για την οποία προορίζονται οι στοχευμένες επιθέσεις), πρέπει να υπάρξει και μια πρωτοβουλία στην κοινωνία που θα αναλάβει την ατζέντα και θα αναδιαρθρώσει τον κόσμο στη βάση της ελευθερίας και της αυτοκυριαρχίας.

Ωστόσο, αξίζει να ληφθεί υπόψη ότι η αναταραχή μπορεί πλέον να τιμωρηθεί αρκετά αυστηρά. Αξίζει να θυμηθούμε τις απειλές που διατύπωσε ο διαβόητος μπάσταρδος του ЦПЭ [Κέντρο για την Καταπολέμηση του Εξτρεμισμού], Okopny, για να εκφοβίσει έναν άνδρα που μοίραζε αντιπολεμικά αυτοκόλλητα. Είναι καιρός λοιπόν να αφήσουμε στην άκρη την ιδέα ότι «δεν κάνω τίποτα παράνομο, δεν κινδυνεύω». Και ό,τι κι αν κάνετε, δώστε προσοχή στην ασφάλειά σας και να είστε προετοιμασμένοι για συναντήσεις με κρατικούς πράκτορες.

Μετάφραση ΔΟ ΕΗΦ

Конец мирного протеста
Мирный и «законный» протест в России подавлен. Более того, он теперь невозможен в принципе: государство в считанные дни приняло пакет законов, благодаря которым даже выкрик «Нет войне!» считается противоправным. И либеральные правозащитники уже раздают инструкции: не кричите и не пишите «Нет войне!», а провластные журналисты заставлют вертеться Оруэлла в гробу, всерьез выдавая сюжеты, что лозунг “Нет войне!” пришел из нацистских листовок.

Всем, кто не понаслышке следит за политикой и изучает историю протестных движений, очевидно, что протест в условиях фашистских (или стремящися стать такими) диктатур, не приобретая радикальные и наступательные формы, будет подавлен. Ведь как могут победить люди, которые бегают от ОМОНа?

Мы знаем, что анархисты и антифашисты в первые дни войны во многих городах участвовали в этих протестах. И участвовали достаточно успешно.

Однако теперь выходить на централизованные «акции протеста», ритуальные стояния на главных площадях, которые какое-то время ещё будет объявлять «Команда Навального» и другие либеральные проекты, ДЛЯ АНАРХИСТОВ не имеет смысла: вас погрузят в автозак быстрее, чем вы

успеете что-либо сделать. Как минимум, это не будет иметь смысла, пока улица не перейдет в новую фазу – когда люди станут готовы на активное противостояние, когда крики позор сменятся шквалами бутылок в мусоров. И вот тогда настанет время влиться и объединиться с людьми, готовыми действовать. Но пытаться поднять на силовое действие людей, которые в ответ клеймят тебя провокатором и кричат “мы за мир” – и самоубийство, и напрасная растрата человеческого ресурса, которого, увы, и так немного.

Прямое действие

В этих условиях остаётся не так много тактик, которые в принципе могут быть использованы. Например, если возвращаться к теме митингов и подобной агитации, анархисты могут, объединяясь с другими инициативами, проводить вместо одного митинга, который легко накрыть – множество, в разных частях города, утекая как вода от карателей, и попутно распространяя агитационные материалы.

Однако мы хотим поговорить о другой тактике – прямом действии.

Поджечь военкомат – хорошо. Но недостаточно. Точнее, абстрактного поджога военкомата (в духе кинули КМ в бетонную стену) недостаточно, чтобы рисковать свободой революционеру.

Нас мало. Поэтому каждое наше действие должно быть максимально эффективным. Если вы готовы поджечь военкомат, сделайте это с максимальным КПД (коэффициентом полезного действия). Потратьте месяц на

подготовку, но сделайте хорошо.

Эффективность акции можно рассматривать по трем шкалам: материального ущерба государству, информационного эффекта, а также сохранения боеспособности партизан после нее.

И необходимо стремиться максимизировать эффективность по всем трем шкалам, и жертвовать какой-то (в особенности, последней) – только в пользу огромного перевеса по оставшимся.

Начнем с последней. Нам важен не разовый ущерб от акции. От одного, даже сожженного до тла военкомата, имперская агрессия не остановится. Важен суммарный ущерб, который партизан (или его последователи, если его акция “воспламенит” души людей) успеет нанести до того, как будет арестован. Отсюда – важность мер конспирации, о которых уже говорено неоднократно (тут не будем углубляться, поскольку пишем не инструкцию, но обсуждаем общую концепцию). Также, из этого следует требование поиска баланса между численностью действующей группы (что повышает наносимый ущерб, а также позволяет лучше обеспечить безопасность при проведении мероприятия), и рисками утечки информации, для чего об акции должно знать как можно меньше людей.

По параметрам материального ущерба государству и информационного эффекта в качестве примера можно рассмотреть акцию луховицкого поджигателя. Его целью был архив дел призывников, что является явно значительным ущербом для государства (причем, достижимым даже для одиночки). Для информационного освещения он снял акцию на видео и сделал обращение.

Если вы хотите нанести материальный ущерб системе, хорошо подумайте, как это можете сделать, какие средства следует применить, в какую точку лучше бить. Мы знаем не мало случаев, когда от коктейлей Молотова, брошенных инсургентами, ничего не загоралось и материальный ущерб фактически не наносился. Кроме того, оценивайте не только эффектность и раскрученность действа (как, например, метания бутылок с зажигательной смесью), но и его эффективность – зачастую выгоднее использовать не метаемые снаряды, а заливку горючего через разбитое окно, например.

Поэтому перед тем, как планировать акцию, обязательно изучите материалы про различные боевые средства, и выберите доступные вам. Например, можем порекомендовать материалы по теме: Как сделать коктейль Молотова, взрывчатка: ТА, ГМТД, детонаторы или статьи на сайте Бойца Анархиста про зажигательные смеси и ВВ.

В информационную эпоху никуда без хорошего информационного освещения акции. Сделайте небольшое (!!! это важно, поскольку многословные манифесты сложны к пониманию и прочтению, кроме того, масштаб текста должен соотноситься с масштабом действа, иначе может получиться смешно), но понятное любому обращение, почему атакуете именно этот объект и какого эффекта ожидаете. Подумайте, куда вы сможете безопасно отправить это обращение с сообщением об акции.

На текущий момент инсуррекционализм является темой, в основном, анархических подпольных групп – остальные открещиваются от него, как от провокации. Поэтому, в первую очередь стоит найти самые крупные анархо-каналы, кто поддерживает подобное действо, и выяснить, как лучше синуть им материалы для распространения.

Но также можно попытаться разослать его не только на анархистские ресурсы, но и независимым СМИ – коньюнктура меняется, а значит, возможно, кто-то из них тоже упомянет вашу акцию. Особенно, если она будет подкреплена подтверждающим видео. Сейчас многие издания имеют представительство в ТГ, что облегчает передачу им материалов. Обратите внимание на те СМИ, которые сейчас работают из-за рубежа – у них меньше внутренней самоцензуры. Хорошо, если кто-то из товарищей переведёт обращение на английский язык для освещения акции за рубежом.

Упрощённая схема представляется нам такой. Коктейль Молотова в отдел полиции, о котором никто не узнал и который не нанёс никакого ощутимого ущерба – это нулевой или отрицательный, в случае вашей посадки, КПД. А вот уничтожение дорогостоящей техники, важных документов или действие, дестабилизирующее работу органов – это положительный КПД, который возрастает в разы при умелом освещении на медиаресурсах.

Вспомним ещё раз луховицкого поджигателя. Уничтоженный архив – это хорошо, но то, что об этом акте узнали тысячи людей, увеличивает КПД в разы. (О том, почему важно освещать акции, наверное, надо написать отдельно.)

При этом, конечно, помимо прямого действия, даже в такое время революционерам надо заниматься и другими вещами. В первую очередь агитацией, вовлечением в процесс широких масс. Ведь помимо ослабления государства (на что и служат точечные атаки), еще и должна появиться инициатива в обществе, которая перехватит повестку, и перестроит мир на основах свободы и самоуправления.

Однако стоит иметь в виду, что сейчас за агитацию могут карать достаточно жёстко. Стоит вспомнить угрозы известного ублюдка из ЦПЭ Окопного, которыми он запугивал человека, распространявшего антивоенные стикеры. Поэтому пора отбросить мысль “я же ничего незаконного не делаю, мне ничего не грозит”. И чем бы вы не занимались, уделять внимание собственной безопасности и быть готовы к встречам с агентами государства.

—————-

Peaceful and “legal” protest in Russia has been suppressed. Moreover, it is now impossible in principle: in a matter of days, the state has adopted a package of laws which make even shouting “No to War!” illegal. And liberal human rights activists are already handing out instructions: don’t shout and write “No to War!”, while pro-government journalists are making Orwell spin in his coffin by seriously producing stories that the slogan “No to War” came from Nazi leaflets.

It is obvious to anyone who follows politics and has studied the history of protest movements that protests in fascist (or aspiring to become such) dictatorships, without taking radical and offensive forms, will be suppressed. After all, how can people who run from the riot police win?

We know that anarchists and anti-fascists took part in these protests in many cities in the early days of the war. And they participated quite successfully.

But now it makes no sense for ANARCHISTS to take part in centralized “protests”, ritual stands in the main squares, which the Navalny Team and other liberal projects will be announcing for some time, because you will be thrown into a police van faster than you can have time to do anything. At the very least, it won’t make sense until the street has entered a new phase – when people are ready for an active confrontation, when the shouts of shame will be replaced by flurries of bottles at the trash. And then it will be time to get involved and unite with people who are ready to act. But trying to raise people who respond by branding you a provocateur and shouting “we are for peace” for forceful action is both suicidal and a waste of human resources, which, alas, are already scarce.

Direct Action

Under these conditions there are not many tactics left that can in principle be used. For example, if we return to the subject of rallies and similar agitation, anarchists can, in association with other initiatives, hold instead of one rally – which is easy to cover – many, in different parts of the city, flowing like water from the punishers, and distributing agitation materials in the process.

However, we want to talk about another tactic – direct action.

Setting fire to the military recruitment office is good. But not enough. More precisely, setting fire to the military enlistment office in the abstract (in the spirit of throwing a Molotov cocktail against the concrete wall) is not enough to risk the freedom of the revolutionary.

There aren’t enough of us. So every action we take must be as effective as possible. If you are prepared to set fire to the military recruitment office, do it with maximum efficiency (coefficient of performance). Spend a month to prepare, but do it well.

The effectiveness of an action can be considered on three scales: material damage to the state, the information effect, and the maintenance of guerrilla combat efficiency after it.

And it is necessary to strive to maximise effectiveness on all three scales, and to sacrifice some (particularly the last) only in favour of a huge preponderance on the others.

Let’s start with the last one. It’s not the one-off damage from the action that matters to us. Imperial aggression will not stop at one, even if it is burned to the ground. What matters is the cumulative damage that the guerrilla (or their followers, if their action “ignites” people’s souls) will have managed to do before being arrested. This leads to the importance of the conspiracy measures which have already been mentioned a number of times (we will not go into details here, as we are not writing a manual, but are discussing a general concept). It also requires finding a balance between the size of the group in action (which increases the damage caused and also provides better security for the event) and the risks of information leakage, which requires that as few people as possible know about the action.

In terms of material damage to the state and informational effect, the action of the Lukhovitsk arsonist [1] can be considered as an example. His goal was to archive the files of conscripts, which is clearly a significant damage to the state (and achievable even for a loner). For publicity purposes, he videotaped the action and made an appeal.

If you want to do material damage to the system, think carefully about how you can do it, what means should be used, what is the best point to hit. We know of several cases where Molotov cocktails thrown by insurgents have never caught fire, and where no material damage has actually occurred. Also, consider not only the effect and spin of the action (like throwing Molotov cocktails), but its effectiveness – it’s often more effective to use fuel through a broken window, for example, rather than throwing projectiles.

Therefore, before planning an action, be sure to study the materials about the different means of warfare and choose the ones available to you. For example, we can recommend articles about incendiary mixtures and explosives on the BA [Anarchist Fighter] website ;-)(instructions on how to access .onion sites are on the mirror).

In the information age, you can’t do anything without good coverage of the action. Make a short (!!! this is important, as verbose manifestos are difficult to understand and read, and the scale of the text needs to relate to the scale of the action, otherwise it can get ridiculous) but understandable message, why you are attacking this particular site and what effect you expect. Consider where you can safely send this action message.

At the moment, insurrectionism is mainly a topic for anarchist underground groups – the rest of us shrug it off as a provocation. So the first thing to do is to find the biggest anarchist channels that support such an action, and work out how best to send them material to distribute it.

But you can also try to send it not only to anarchist resources, but also to independent media – the situation is changing, which means that perhaps some of them will also mention your action. Especially if it is backed up by a supporting video. Many publications now have a presence on TOR, which makes it easier to submit stories to them. Pay attention to those media outlets now operating from abroad – they have less internal self-censorship. It would be good if a comrade could translate the address into English to cover the action abroad.

A simplified scheme seems to us to be this. A Molotov cocktail into a police station that no one found out about and caused no tangible damage is zero or negative, in the case of you going to jail, KPIs. On the other hand, destroying expensive equipment, important documents or an action that destabilizes the work of the authorities is a positive efficiency factor that increases many times over in the case of skilful media coverage.

Let us remember once again the arsonist in Lukhovitsy. The destruction of the archives is good, but the fact that thousands of people became aware of the act increases the KPI many times over. (Why it is important to publicize the actions should probably be written about separately.)

That said, of course, besides direct action, even at times like this the revolutionaries need to do other things. First of all, they need to agitate and get the masses involved. For in addition to weakening the state (for which the targeted attacks are intended), there must also be an initiative in society that takes over the agenda and restructures the world on the basis of freedom and self-rule.

However, it is worth bearing in mind that agitation can now be punished quite harshly. It is worth remembering the threats made by the notorious bastard from the ЦПЭ [Centre for Combating Extemism], Okopny, to intimidate a man who was distributing anti-war stickers. So it’s time to put aside the idea that “I’m not doing anything illegal, I’m not in danger”. And whatever you do, pay attention to your own safety and be prepared for meetings with state agents.

Πηγή : DarkNights

GEORGSDORF ΚΑΙ EMSLAND (ΓΕΡΜΑΝΊΑ): ΠΑΡΑΓΩΓΉ ΤΎΡΦΗΣ ΔΙΑΚΌΠΗΚΕ

Η εξόρυξη τύρφης είναι πολύ επιβλαβής για το κλίμα και μπορεί να αποφευχθεί.
Στο πλαίσιο των μέτρων για την αποτροπή της καταστροφής των μέσων διαβίωσής μας, καταστράφηκαν αρκετά μηχανήματα και εκσκαφείς που χρησιμοποιούνται για την εξόρυξη τύρφης. Βρίσκονταν στον βάλτο Georgsdorf και στον επαρχιακό βάλτο Emsland.
Ποια είναι η χρησιμότητα του αεριούχου εδάφους κατά τους μήνες ξηρασίας;

Ενάντια στη λεηλασία της φύσης και για ένα μέλλον που αξίζει να ζήσουμε!

bog fire action

Μετάφραση ΕΗΦ
Πηγή: ActForFreedomNow