ΤΟ Α ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΗΔΕΝΙΣΜΟ

«Είμαστε όλοι ζώα που μας έχουν συνταγογραφηθεί φάρμακα με την μορφή της τεχνητότητας. Ηθικές αξίες, ρόλοι και «ανώτεροι σκοποί» είναι κοινωνικά κατασκευάσματα που αποδίδονται σε εμάς για την ενίσχυση του κοινωνικού ελέγχου. Η ατομικιστική αναρχία έρχεται σε αντίθεση με την ομοιογένεια της πολιτισμένης τάξης. Η ζωικότητά μας είναι φυλακισμένη από μια θεσμική κοινωνία που επιβάλλει την τάξη της μέσω εξημερωμένης συμμετοχής. Κάτω από όλες αυτές τις κοινωνικά κατασκευασμένες ταυτότητες, ρόλους, την προσαρμογή και την υποταγή λαχταράμε την αναρχία που δρα και βιώνει την ζωή εκτός ορίων, πάνω και πέρα από την κατηχημένη αιχμαλωσία. Όταν γδύνουμε όλες αυτές τις αναθέσεις και αρνούμαστε την φαρμακευτική αγωγή της πολιτισμένης τάξης, είμαστε γυμνοί, άγριοι και μοναδικοί. Η ζωή ανοίγεται σαν μια παιδική χαρά, και όπως μέσα σε ένα συνειδητό όνειρο στο οποίο αποφασίζουμε να διασκεδάσουμε, γνωρίζουμε ότι πρέπει να βιαστούμε και να διασκεδάσουμε προτού ξυπνήσουμε. Η ζωή είναι ένα όνειρο στο οποίο πρέπει να βιαστούμε και να παίξουμε προτού ξυπνήσουμε νεκροί.» – Blitz Molotov

Εισαγωγή
Ο μηδενισμός βγαίνει από την λέξη μηδέν, δηλαδή «τίποτα». Ως φιλοσοφική θέση, ο μηδενισμός περιλαμβάνει την απόρριψη ορισμένων ισχυρισμών ύπαρξης. Δύο εξέχουσες μορφές μηδενισμού είναι ο υπαρξιακός μηδενισμός, ο οποίος απορρίπτει τους ισχυρισμούς που θέλουν την ανθρώπινη ζωή να έχει νόημα, και ο ηθικός μηδενισμός, ο οποίος απορρίπτει τους ισχυρισμούς ότι οι ανθρώπινες πράξεις μπορούν να είναι σωστές ή λάθος. Άλλες μορφές περιλαμβάνουν τον επιστημολογικό μηδενισμό, τον μερεολογικό μηδενισμό και τον πολιτικό μηδενισμό.

Όπως και με κάθε άλλη φιλοσοφική ταμπέλα, υπάρχει ποικιλομορφία εντός του μηδενισμού και διαφωνία σχετικά με το τι θεωρείται μηδενισμός. Οι ταμπέλες που κάπως αλληλοεπικαλύπτονται με τον μηδενισμό περιλαμβάνουν τον υπαρξισμό, τον παραλογισμό, τον φαταλισμό, και τον πεσιμισμό. Ορισμένοι άνθρωποι ασπάζονται μηδενιστικά συμπεράσματα ως φιλοσοφικά ζητήματα, ενώ άλλοι σχετίζονται με τα μηδενιστικά θέματα περισσότερο ως θέμα διαίσθησης, προσωπικής εμπειρίας ή προσωπικής έκφρασης.

Λέγοντας αυτό, αυτό το φυλλάδιο δεν αντιπροσωπεύει κανέναν «επίσημο» ορισμό, ούτε ένα νέο πρόγραμμα ή πολιτική ιδεολογία. Αντίθετα, παρουσιάζει απλώς κάποιες κοινές αναρχομηδενιστικές ιδέες που ενθαρρύνουν μια αντιπολιτική κριτική όλου του κοινωνικού ελέγχου και της τάξης, υπέρ της ατομικής ενδυνάμωσης, της αναρχίας και της εξέγερσης.

Το Α είναι για την Αναρχία πέρα από την (νοσταλγική αιχμαλωσία της) αριστερά(ς)
Κριτική στην αριστερά

Κριτική στον πολιτισμό ως η λογική, οι θεσμοί, και οι φυσικοί μηχανισμοί εξημέρωσης, ελέγχου και κυριαρχίας.

Κριτική του κομμουνισμού, σοσιαλισμού, και όλων των άλλων αριστερών ιδεολογιών αφού απλώς επιδιώκουν να αναδιανείμουν την εκμετάλλευση της γης πιο ισότιμα μεταξύ των τάξεων των ανθρώπων χωρίς να αναλογίζονται την καταστροφική σχέση μεταξύ μαζικής κοινωνίας και γης.

Κατανόηση ότι μια επίθεση στον καπιταλισμό που δεν στοχεύει στον πολιτισμό δεν μπορεί ποτέ να καταργήσει τον θεσμοθετημένο εξαναγκασμό που τροφοδοτεί την κοινωνία.

Κριτική της αριστεράς ως νεφελώδης, αναχρονιστική, αποπροσανατολιστική, αποτυχημένη και σε καίρια σημεία ως αντιπαραγωγική δύναμη («η αριστερή πτέρυγα του κεφαλαίου»).

Κριτική στον αναγωγισμό (μόνο συγκεκριμένες πτυχές του κοινωνικού αγώνα περιλαμβάνονται στις αριστερές οργανώσεις. Άλλες πτυχές αγνοούνται, ακυρώνονται, ή καταστέλλονται, οδηγώντας σε όλο και περισσότερο κατακερματισμό του αγώνα. Το οποίο με την σειρά του διευκολύνει την χειραγώγηση από τις ελίτ και την τελική μετατροπή τους σε αμιγώς ρεφορμιστικές λομπιστικές κοινωνίες αδειασμένες από κάθε γενικευμένη, ριζοσπαστική κριτική.)

Κριτική των αριστερών ακτιβιστών για πολιτικό καριερισμό, κουλτούρα σελέμπριτι, αλλαζονεία, πολιτική προνομίων, βανγκαρντισμό και παίζοντας τους μάρτυρες.

Κριτική της εξειδίκευσης ή του επαγγελματισμού (όσοι ασχολούνται περισσότερο με την καθημερινή λειτουργία του οργανισμού επιλέγονται – ή αυτοεπιλέγονται – για να εκτελούν όλο και πιο εξειδικευμένους ρόλους εντός της οργάνωσης, οδηγώντας συχνά σε έναν επίσημο διαχωρισμό μεταξύ ηγετών και καθοδηγούμενων, με διαβαθμίσεις ισχύος και επιρροής που εισάγονται με την μορφή ενδιάμεσων ρόλων στην εξελισσόμενη οργανωτική ιεραρχία.)

Κριτική της τάσης των αριστερών να απομονώνονται στον ακαδημαϊκό χώρο, τις σκηνές και τις κλίκες, ενώ παράλληλα προσπαθούν να διαχειριστούν καιροσκοπικά τους αγώνες.

Κριτική στον κολλεκτιβισμό, την υποταγή του ατόμου στην ομάδα. Κριτική στην ιδεολογία της συλλογικής ευθύνης (μία κριτική που δεν σημαίνει την άρνηση της κοινωνικής ή ταξικής ανάλυσης, αλλά αντιθέτως που αφαιρεί την ηθική κρίση από μια τέτοια ανάλυση, και αρνείται τις επικίνδυνες πρακτικές της επίρριψης ευθυνών σε άτομα για δραστηριότητες που έχουν γίνει στο όνομα, ή που αποδίδονται σε, μια κοινωνική κατηγορία στην οποία λέγεται ότι ανήκουν, αλλά για την οποία δεν είχαν καμία επιλογή – π.χ. «Εβραίος», «Ρομά», «άνδρας», «λευκός», κ.λπ.)

Το Ν είναι για τον μηδενισμό
«Και αν αποκαλώ τον εαυτό μου ατομικιστή αναρχικό, εικονοκλάστη και μηδενιστή, είναι ακριβώς επειδή πιστεύω ότι σε αυτά τα επίθετα υπάρχει η υψηλότερη και πιο ολοκληρωμένη έκφραση της θεληματικής και απερίσκεπτης ατομικότητάς μου που, σαν ένα υπερχειλισμένο ποτάμι, θέλει να εξαπλωθεί, σαρώνοντας ορμητικά αναχώματα και φράχτες, μέχρι να προσκρούσει σε έναν γρανιτένιο ογκόλιθο, θρυμματίζοντας και διαλύοντάς τον με την σειρά του. Δεν απαρνούμαι την ζωή. Την εξυμνώ και την τραγουδώ.» – Renzo Novatore

Κριτική στην ηθική
Οι ηθικοί μηδενιστές θεωρούν την ηθική ένα κοινωνικά κατασκευασμένο, σύνθετο σύνολο κανόνων και συστάσεων που μπορεί να δίνει ψυχολογικό, κοινωνικό ή οικονομικό πλεονέκτημα στους οπαδούς της, αλλά χωρίς να είναι κατά τα άλλα κάποια καθολική ή έστω σχετική αλήθεια με οποιαδήποτε έννοια.

Το Α είναι για τους μοναχικούς λύκους, την συνάφεια ή την επίθεση δομημένη σε πυρήνες
Κριτική του οργανωτισμού

Κριτική σε μόνιμους, τυπικούς, μαζικούς, διαμεσολαβημένους, άκαμπτους, προσανατολισμένους στην ανάπτυξη τρόπους οργάνωσης υπέρ προσωρινών, άτυπων, άμεσων, αυθόρμητων, οικείων μορφών σχέσης.

Αναγνώριση ότι σε σχέση με το μικρό τους μέγεθος, οι ομάδες συνάφειας και οι πυρήνες μπορούν να επιτύχουν δυσανάλογα ισχυρό αντίκτυπο. Σε αντίθεση με τις παραδοσιακές από-τα-πάνω δομές, είναι ελεύθεροι να προσαρμοστούν σε κάθε περίπτωση, δεν χρειάζεται να περνούν τις αποφάσεις τους μέσα από κάποια περίπλοκη διαδικασία επικύρωσης, και όλοι οι συμμετέχοντες μπορούν να ενεργούν και να αντιδρούν άμεσα χωρίς να περιμένουν εντολές – αλλά έχοντας μια σαφή ιδέα για το τι να περιμένει ο ένας από τον άλλον. Εξατομικευμένες επιθέσεις, επιθέσεις μοναχικών λύκων έχουν το τακτικό πλεονέκτημα ότι είναι πιο αποφευκτικές και δύσκολες για την αστυνομία να προβλέψουν και να ελέγξουν.

Κριτική στα αριστερά οργανωτικά πρότυπα, τάσεις προς τον διαχειριστισμό, αναγωγισμό, επαγγελματισμό, υποκαταστισμό και ιδεολογία.

Κριτική στις τάσεις των συνδικάτων και των αριστερών οργανώσεων να μιμούνται πολιτικά κόμματα, λειτουργώντας ως κομπιναδόροι / μεσολαβητές, με στελεχοκεντρικές ιεραρχίες θεωρητικών και μαχητικών ή διανοούμενων και ανειδίκευτων, καταλήγοντας προς την θεσμοθέτηση και την τελετουργικοποίηση ενός προτύπου συνέλευσης-ψήφισης-στρατολόγησης-πορείας.

Κριτική στην ιδέα ότι οποιαδήποτε οργάνωση μπορεί να εκπροσωπήσει εκμεταλλευόμενα άτομα ή ομάδες, τον κοινωνικό αγώνα, την επανάσταση ή την αναρχία. Ως εκ τούτου, την απόρριψη επίσης όλων των τυπικών οργανώσεων – κόμματα, συνδικάτα, ομοσπονδίες και τα συναφή – τα οποία λόγω της προγραμματικής φύσης τους, παίρνουν έναν τέτοιον αντιπροσωπευτικό ρόλο.

Το Ρ είναι για την άρνηση της αποδοχής ή της επιβολής της θυματοποίησης και της αντιπροσώπευσης ταυτοτήτων
«Η απόρριψη των πολιτικών ταυτοτήτων είναι η αναγνώριση ότι, ενώ διάφορες καταπιεσμένες ομάδες βιώνουν την αποστέρησή τους με τρόπους συγκεκριμένους στην καταπίεσή τους και η ανάλυση αυτών των ιδιαιτεροτήτων είναι αναγκαία προκειμένου να έχουμε μια πλήρη κατανόηση του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί η κυριαρχία, εντούτοις, η αποστέρηση είναι θεμελιωδώς η στέρηση της ικανότητας του καθενός από εμάς ως άτομα να δημιουργήσουμε την ζωή μας με τους δικούς μας όρους σε ελεύθερη συσχέτιση με τους άλλους. Η επανοικειοποίηση της ζωής μας στο κοινωνικό επίπεδο, καθώς και η πλήρης επανοικειοποίησή της σε ατομικό επίπεδο, μπορεί να συμβεί μόνο όταν σταματήσουμε να ταυτίζουμε τους εαυτούς μας ουσιαστικά με βάση τις κοινωνικές μας ταυτότητες.» – Wolfi Landstreicher

Κριτική στην πολιτική ταυτοτήτων
Κριτική στην πολιτική ταυτοτήτων στον βαθμό που διατηρεί ταυτότητες και κοινωνικούς ρόλους που επιτρέπουν την θυματοποίηση (π.χ. επιβεβαιώνοντας αντί αναιρώντας το φύλο, την τάξη, κ.λπ.) και που προκαλεί παράλυση λόγω ενοχών, μεταξύ άλλων.

Κριτική στην πολιτική ταυτοτήτων στον βαθμό που τοποθετεί κάποιον σε μία κοινωνική κατηγορία, και συνεπώς μέσα σε μία συγκεκριμένη ιεραρχία: διαμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι σχετίζονται μεταξύ τους. Σε αυτήν την επιχείρηση, οι κοινωνικές ταυτότητες εφαρμόζονται στο άτομο από μία εξωτερική πηγή, και τα άτομα κρίνονται και αντιμετωπίζονται αναλόγως. Οι κατηγορίες ταυτοτήτων στην συνέχεια εσωτερικεύονται. Γίνονται πρότυπα τα οποία το άτομο επιδιώκει, επιδιώκοντας να αποκτήσει και να θέσει σε εφαρμογή αυτές τις κατηγορίες με βάση αυτό που θεωρεί ότι είναι οι ουσιαστικές ιδιότητές τους.

Κριτική στην πολιτική ταυτοτήτων στον βαθμό που ομογενοποιεί και παρακάμπτει την διαφορά στο εσωτερικό της. Αξιώνοντας κάποιο κοινό στοιχείο σε μια ταυτότητα, αυτοί που δεν εμπίπτουν σε αυτές τις περιγραφές, αποσιωπούνται οι φωνές τους και οι πραγματικές διαφορές καταστέλλονται. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν η πολιτική ταυτοτήτων εμπλέκεται με την αντιπροσώπευση, όπου άτομα και οργανώσεις που υποθέτουν ότι οι εμπειρίες τους είναι γενικεύσιμες, μιλούν εκ μέρους όλων των μελών της συγκεκριμένης ταυτότητας.

Κριτική στην ιδέα ότι οποιοσδήποτε, είτε λόγω «προνομίων» είτε λόγω της υποτιθέμενης συμμετοχής σε μια συγκεκριμένη καταπιεσμένη ομάδα, οφείλει άκριτα αλληλεγγύη σε οποιονδήποτε αγώνα ή κίνημα, και η αναγνώριση ότι μια τέτοια αντίληψη αποτελεί σημαντικό εμπόδιο σε κάθε σοβαρή επαναστατική διαδικασία.

Κριτική σε καμπάνιες ή προσανατολισμούς που βασίζονται σε ένα μόνο θέμα και είναι ταυτοτητοκεντρικές.

Το Χ είναι για την καταστροφή του εργατισμού, της κοινωνίας και του πολιτισμού
Υπέρβαση του αναρχΙΣΜΟΎ ως μια στατική ιστορική πρακτική και μετάβαση στην αναρχΊΑ ως μια ζωντανή πρακτική.

Εστίαση στην καθημερινή ζωή και στην διαθεματικότητά της και όχι σε διαλεκτικές / ολοκληρωτικές αφηγήσεις (εκτός από τους αναρχοπριμιτιβιστές που τείνουν προς την επιστημολογία)
Έμφαση στην προσωπική αυτονομία και την άρνηση της εργασίας (ως καταναγκαστική εργασία, αλλοτριωμένη εργασία, εργασιοκεντρικότητα)

Κριτική στις βιομηχανικές έννοιες της μαζικής κοινωνίας, παραγωγής, παραγωγικότητας, αποδοτικότητας, «Προόδου», τεχνοφιλίας, πολιτισμού.

Το Ι είναι για τον κουήρ μηδενισμό
«Είμαστε ριζοσπάστες που έχουμε βαρεθεί τις προσπάθειες διάσωσης του φύλου. Δεν πιστεύουμε ότι μπορούμε να το κάνουμε να δουλέψει για εμάς. Κοιτάμε τον τρανσμισογυνισμό που έχουμε βιώσει στις ζωές μας, την έμφυλη βία που και οι τρανς και οι cis σύντροφοί μας έχουν αντιμετωπίσει, και συνειδητοποιούμε ότι ο ίδιος ο μηχανισμός καθιστά τέτοιου είδος βία αναπόφευκτη. Αρκετά πια… Δεν ψάχνουμε να δημιουργήσουμε ένα καλύτερο σύστημα, γιατί δεν μας ενδιαφέρει καθόλου η θετική πολιτική. Το μόνο που απαιτούμε στο παρόν είναι μια ανελέητη επίθεση στο φύλο και στους τρόπους κοινωνικής σημασίας και κατανοησιμότητας που δημιουργεί.» – Alyson Escalante
Κριτική στο φύλο
Μια κριτική των φύλων ως κοινωνικά κατασκευασμένων κατηγοριών που αντιστοιχούν σε νεφελώδεις παραμέτρους. Ενώ οι ιστορίες και οι εμπειρίες της έμφυλης βίας είναι πραγματικές και έγκυρες, το φύλο περιορίζει και αποθαρρύνει την ατομική μοναδικότητα και ποικιλία. Παρόμοια με την έννοια της φυλής, το φύλο λειτουργεί ως άλλη μια μορφή κοινωνικού ελέγχου.

Όπως όλες οι μορφές αντιπροσώπευσης, το δυαδικό σύστημα τρανς / cis ως ένα καθολικό σύνολο είναι τόσο ισοπεδωτικό όσο και ανεπαρκές. Υπάρχουν φύλα που δεν είναι cis αλλά δεν εντάσσονται στην ομπρέλα των τρανς.

Το φύλο είναι μια ιεραρχία, ένας από τους μηχανισμούς διακυβέρνησης, που διαφοροποιεί και κατηγοριοποιεί τα σώματα / ανθρώπους.

Σε κοινωνικό επίπεδο, το φύλο θέτει πρότυπα και νόρμες για τα σώματα και τις συμπεριφορές. Τα σώματα μπαίνουν σε κατηγορίες με βάση τα δευτερεύοντα φυλετικά χαρακτηριστικά, την φωνή, τις συμπεριφορές, το ντύσιμο / αισθητική / εθνικότητα, κ.λπ. Αυτές οι προσδοκίες ποικίλλουν ανάλογα με την κοινωνική / πολιτιστική κατάσταση και θέση.

«Η εξέγερσή μας ενάντια στο φύλο δεν μπορεί να σταματήσει απλώς στον φυλετικό αυτοπροσδιορισμό, ή με μια νέα λίστα όρων που πρέπει να μάθουν όλοι να σέβονται. Η εξέγερση πρέπει να προχωρήσει πέρα από αυτά τα όρια σε ένα ελεύθερο παιχνίδι δράσεων, συμπεριφορών, σεξουαλικότητας, κ.λπ. όπου το να κάνεις ή να απολαμβάνεις την μία δράση ή την άλλη δεν σε κατηγοριοποιεί σε έναν περιοριστικό ρόλο.» – Lena Kafka

Το Α είναι για την βία, τον ιλλεγκαλισμό και την εξέγερση
Βία
Η βία είναι μία κοινή προτιμώμενη τακτική, είτε εφαρμόζεται στην εξέγερση, τα μπάχαλα, την επίθεση, ή απλώς στην άρνηση. Η διεθνής ανάπτυξη των διάφορων FA(I)-IRF πυρήνων, το παράδειγμα των ΣΠΦ και του Επαναστατικού Αγώνα, η ταυτόχρονη ανάπτυξη των μη αναρχικών αλλά εξίσου συναρπαστικών δράσεων των οικο-εξτρεμιστών στο Μεξικό, την Χιλή και την Βραζιλία, και τα μυριάδες ανώνυμα καψίματα, καταστροφές ATM, και επιθέσεις που που κατακλύζουν τα τρέχοντα παγκόσμια αναρχικά μέσα ενημέρωσης χρησιμοποιούν την βία ως μία αναγκαία και επιθυμητή μορφή κοινωνικής πολεμικής. Η Ταξιαρχία Απελευθέρωσης των Ζώων που ιδρύθηκε στις ΗΠΑ, βομβάρδισε τα εταιρικά γραφεία του Chiron και του Shaklee το 2003. H ΤΑΖ στόχευε εταιρικούς πελάτες του εργαστηρίου Huntingdon Life Sciences που έκανε δοκιμές σε ζώα και ερευνητές ζώων στο UCLA και στο California National Primate Research Center. Η Πολιτοφυλακή των Δικαιωμάτων των Ζώων ήταν γνωστή για την αποστολή βομβών με επιστολές, την τοποθέτηση εμπρηστικών μηχανισμών κάτω από αυτοκίνητα και σε κτίρια, μολύνοντας τρόφιμα και στέλοντας απειλές θανάτου στους στόχους της.

Ιλλεγκαλισμός
Ο ιλλεγκαλισμός ως πρακτική περιλαμβάνει πράξεις βομβιστικών επιθέσεων, δολοφονιών, διαρρήξεων, κλοπών από καταστήματα κ.λπ. Και εκφράζεται ως μια προσωπική, βίαιη άρνηση του νόμου και της τάξης. Ο ιλλεγκαλισμός θεωρείται και χρήσιμη στην χρηματοδότηση εξεγερσιακών εγχειρημάτων και χρήσιμη για την προώθηση της ατομικής δημιουργικότητας με την παράκαμψη νομικών διαύλων απόκτησης χρημάτων και των αναγκών για την επιβίωση.

Εξέγερση
Η εξεγερσιακή αναρχία είναι ένας τρόπος να αντιληφθούμε την αναρχία στην παρούσα στιγμή. Αντί να περιμένει μια επαναστατική στιγμή στο μέλλον, ή ξοδεύοντας πολύτιμο χρόνο και πόρους προσπαθώντας να στρατολογήσει «τις μάζες», ο εξεγερσιακός αναρχικός αναγνωρίζει ότι η στιγμή της επίθεσης είναι τώρα. Ενώ κάποιοι λένε πως η εξέγερση έρχεται, άλλοι την πραγματώνουν εδώ και τώρα με ατομικές επιθέσεις, σαμποτάζ και ανταρτοπόλεμο.

Σχετικά αναγνώσματα:
– Reclaim Your Mind: Manifesto
– Destroy Gender
– Anarchy: Civil or Subversive?
– From Politics to Life: Ridding Anarchy of the Leftist Milestone
– Essentialism and The Problem of Identity Politics
– Είμαι επίσης μηδενιστής, του Renzo Novatore

Πηγή: Warzone
Μετάφραση: ΔΟ ΕΗΦ

[GR/RU/ENG]Ρωσία: Το τέλος της ειρηνικής διαμαρτυρίας/Russia: The End of Peaceful Prostest

Η ειρηνική και «νόμιμη» διαμαρτυρία στη Ρωσία έχει καταπνιγεί. Επιπλέον, είναι πλέον αδύνατη επί της αρχής: μέσα σε λίγες ημέρες, το κράτος υιοθέτησε ένα πακέτο νόμων που καθιστούν παράνομη ακόμη και την κραυγή «Όχι στον πόλεμο!». Και οι φιλελεύθεροι ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα μοιράζουν ήδη οδηγίες: μην φωνάζετε και μην γράφετε «Όχι στον Πόλεμο!», ενώ οι φιλοκυβερνητικοί δημοσιογράφοι κάνουν τον Όργουελ να γυρίζει στο φέρετρό του, παράγοντας στα σοβαρά ιστορίες ότι το σύνθημα «Όχι στον Πόλεμο» προέρχεται από ναζιστικά φυλλάδια.

Είναι προφανές σε όποιον/α παρακολουθεί την πολιτική και έχει μελετήσει την ιστορία των κινημάτων διαμαρτυρίας ότι οι διαμαρτυρίες σε φασιστικές (ή που φιλοδοξούν να γίνουν τέτοιες) δικτατορίες, χωρίς να παίρνουν ριζοσπαστικές και επιθετικές μορφές, θα καταστέλλονται. Εξάλλου, πώς μπορούν να νικήσουν άνθρωποι που τρέχουν να ξεφύγουν από τα ΜΑΤ;

Γνωρίζουμε ότι αναρχικοί και αντιφασίστες συμμετείχαν σε αυτές τις διαμαρτυρίες σε πολλές πόλεις τις πρώτες ημέρες του πολέμου. Και συμμετείχαν με μεγάλη επιτυχία.

Αλλά τώρα δεν έχει νόημα για τους ΑΝΑΡΧΙΣΤΕΣ να συμμετέχουν σε συγκεντρωτικές «διαμαρτυρίες», τελετουργικά περίπτερα στις κεντρικές πλατείες, τα οποία η Ομάδα Ναβάλνι και άλλα φιλελεύθερα σχέδια θα ανακοινώνουν για κάποιο χρονικό διάστημα, γιατί θα σας πετάξουν σε ένα αστυνομικό φορτηγάκι πιο γρήγορα από ό,τι προλαβαίνετε να κάνετε οτιδήποτε. Τουλάχιστον, δεν θα έχει νόημα μέχρι ο δρόμος να μπει σε μια νέα φάση – όταν ο κόσμος θα είναι έτοιμος για μια ενεργή αντιπαράθεση, όταν οι φωνές ντροπής θα αντικατασταθούν από καταιγισμούς μπουκαλιών στα σκουπίδια. Και τότε θα έρθει η ώρα να εμπλακούμε και να ενωθούμε με ανθρώπους που είναι έτοιμοι να δράσουν. Αλλά το να προσπαθείς να ξεσηκώσεις ανθρώπους που απαντούν χαρακτηρίζοντάς σε προβοκάτορα και φωνάζοντας «είμαστε υπέρ της ειρήνης» για δυναμική δράση είναι και αυτοκτονικό και σπατάλη ανθρώπινων πόρων, οι οποίοι, δυστυχώς, είναι ήδη λιγοστοί.

Άμεση δράση

Υπό αυτές τις συνθήκες δεν έχουν απομείνει πολλές τακτικές που μπορούν κατ’ αρχήν να χρησιμοποιηθούν. Για παράδειγμα, αν επιστρέψουμε στο θέμα των συλλαλητηρίων και της παρόμοιας αγωνιστικής δράσης, οι αναρχικοί μπορούν, σε συνεργασία με άλλες πρωτοβουλίες, να διοργανώσουν αντί για ένα συλλαλητήριο – που είναι εύκολο να καλυφθεί – πολλά, σε διαφορετικά σημεία της πόλης, που θα ρέουν σαν νερό από τους τιμωρούς και θα διανέμουν στην πορεία υλικά αγωνιστικής δράσης.

Ωστόσο, θέλουμε να μιλήσουμε για μια άλλη τακτική – την άμεση δράση.

Η πυρπόληση του γραφείου στρατολόγησης είναι καλή ιδέα. Αλλά δεν είναι αρκετό. Πιο συγκεκριμένα, το να βάλεις φωτιά στο στρατολογικό γραφείο αφηρημένα (στο πνεύμα της ρίψης μολότοφ στον τσιμεντένιο τοίχο) δεν αρκεί για να διακινδυνεύσεις την ελευθερία του επαναστάτη.

Δεν είμαστε αρκετοί. Έτσι, κάθε δράση μας πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματική. Αν είστε διατεθειμένοι να βάλετε φωτιά στο στρατολογικό γραφείο, κάντε το με τη μέγιστη δυνατή αποτελεσματικότητα (συντελεστής απόδοσης). Ξοδέψτε ένα μήνα για να προετοιμαστείτε, αλλά κάντε το καλά.

Η αποτελεσματικότητα μιας δράσης μπορεί να εξεταστεί σε τρεις κλίμακες: η υλική ζημία στο κράτος, το αποτέλεσμα της πληροφόρησης και η διατήρηση της αποτελεσματικότητας του αντάρτικου μετά από αυτή.

Και είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να μεγιστοποιήσουμε την αποτελεσματικότητα και στις τρεις κλίμακες και να θυσιάσουμε κάποιες (ιδίως την τελευταία) μόνο υπέρ μιας τεράστιας υπεροχής στις άλλες.

Ας ξεκινήσουμε με το τελευταίο. Δεν είναι η εφάπαξ ζημιά από τη δράση που μας ενδιαφέρει. Η αυτοκρατορική επιθετικότητα δεν θα σταματήσει σε ένα, ακόμη και αν αυτό καεί ολοσχερώς. Αυτό που έχει σημασία είναι η αθροιστική ζημιά που θα έχει καταφέρει να κάνει ο αντάρτης (ή οι οπαδοί του, αν η δράση του «ανάβει» τις ψυχές των ανθρώπων) πριν συλληφθεί. Αυτό οδηγεί στη σημασία των μέτρων συνωμοσίας που έχουν ήδη αναφερθεί αρκετές φορές (δεν θα μπούμε σε λεπτομέρειες εδώ, καθώς δεν γράφουμε εγχειρίδιο, αλλά συζητάμε μια γενική ιδέα). Απαιτείται επίσης η εξεύρεση μιας ισορροπίας μεταξύ του μεγέθους της ομάδας δράσης (που αυξάνει τη ζημία που προκαλείται και παρέχει επίσης καλύτερη ασφάλεια για το γεγονός) και των κινδύνων διαρροής πληροφοριών, που απαιτεί να γνωρίζουν όσο το δυνατόν λιγότεροι άνθρωποι για τη δράση.

Όσον αφορά την υλική ζημία του κράτους και το πληροφοριακό αποτέλεσμα, η δράση του εμπρηστή του Λουχοβίτσκ [1] μπορεί να θεωρηθεί ως παράδειγμα. Ο στόχος του ήταν να αρχειοθετήσει τα αρχεία των κληρωτών, κάτι που είναι σαφώς μια σημαντική ζημία για το κράτος (και εφικτή ακόμη και για έναν μοναχικό τύπο). Για λόγους δημοσιότητας, βιντεοσκόπησε την πράξη του και έκανε έκκληση.

Αν θέλετε να κάνετε υλική ζημιά στο σύστημα, σκεφτείτε προσεκτικά πώς μπορείτε να το κάνετε, ποια μέσα πρέπει να χρησιμοποιηθούν, ποιο είναι το καλύτερο σημείο για να χτυπήσετε. Γνωρίζουμε αρκετές περιπτώσεις όπου οι βόμβες μολότοφ που ρίχτηκαν από αντάρτες δεν έπιασαν ποτέ φωτιά και όπου δεν προκλήθηκε πραγματικά καμία υλική ζημιά. Επίσης, εξετάστε όχι μόνο το αποτέλεσμα και την περιστροφή της ενέργειας (όπως η ρίψη κοκτέιλ μολότοφ), αλλά και την αποτελεσματικότητά της – είναι συχνά πιο αποτελεσματικό να χρησιμοποιήσετε καύσιμα μέσω ενός σπασμένου παραθύρου, για παράδειγμα, παρά να ρίξετε βλήματα.

Επομένως, πριν σχεδιάσετε μια δράση, φροντίστε να μελετήσετε το υλικό σχετικά με τα διάφορα μέσα πολέμου και να επιλέξετε αυτά που έχετε στη διάθεσή σας. Για παράδειγμα, μπορούμε να σας προτείνουμε άρθρα σχετικά με τα εμπρηστικά μείγματα και τα εκρηκτικά στην ιστοσελίδα του BA [Anarchist Fighter] 😉 (οδηγίες για το πώς να αποκτήσετε πρόσβαση σε ιστοσελίδες .onion υπάρχουν στο mirror).

Στην εποχή της πληροφορίας, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα χωρίς καλή κάλυψη της δράσης. Φτιάξτε ένα σύντομο (!!! αυτό είναι σημαντικό, καθώς τα μακροσκελή μανιφέστα είναι δύσκολο να κατανοηθούν και να διαβαστούν, και η κλίμακα του κειμένου πρέπει να σχετίζεται με την κλίμακα της δράσης, διαφορετικά μπορεί να καταλήξει γελοίο) αλλά κατανοητό μήνυμα, γιατί επιτίθεστε στη συγκεκριμένη τοποθεσία και τι αποτέλεσμα περιμένετε. Σκεφτείτε πού μπορείτε να στείλετε με ασφάλεια αυτό το μήνυμα δράσης.

Προς το παρόν, ο εξεγερτισμός είναι κυρίως ένα θέμα για τις αναρχικές υπόγειες ομάδες – οι υπόλοιποι από εμάς το απορρίπτουμε ως προβοκάτσια. Έτσι, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να βρούμε τα μεγαλύτερα αναρχικά κανάλια που υποστηρίζουν μια τέτοια δράση, και να βρούμε τον καλύτερο τρόπο να τους στείλουμε υλικό για να το διανείμουν.

Αλλά μπορείτε επίσης να προσπαθήσετε να το στείλετε όχι μόνο σε αναρχικές πηγές, αλλά και σε ανεξάρτητα μέσα ενημέρωσης – η κατάσταση αλλάζει, πράγμα που σημαίνει ότι ίσως κάποια από αυτά αναφέρουν και τη δράση σας. Ειδικά αν υποστηρίζεται από ένα υποστηρικτικό βίντεο. Πολλές εκδόσεις έχουν πλέον παρουσία στο TOR, γεγονός που διευκολύνει την αποστολή ιστοριών σε αυτές. Δώστε προσοχή σε εκείνα τα μέσα ενημέρωσης που λειτουργούν πλέον από το εξωτερικό – έχουν λιγότερη εσωτερική αυτολογοκρισία. Θα ήταν καλό αν κάποιος σύντροφος μπορούσε να μεταφράσει τη διεύθυνση στα αγγλικά για να καλύψει τη δράση στο εξωτερικό.

Ένα απλουστευμένο σχήμα φαίνεται να είναι το εξής. Μια βόμβα μολότοφ σε ένα αστυνομικό τμήμα που κανείς δεν ανακάλυψε και δεν προκάλεσε καμία απτή ζημιά είναι μηδενικός ή αρνητικός, στην περίπτωση που πάτε φυλακή, δείκτης KPI. Από την άλλη πλευρά, η καταστροφή ακριβού εξοπλισμού, σημαντικών εγγράφων ή μια ενέργεια που αποσταθεροποιεί το έργο των αρχών είναι ένας θετικός συντελεστής αποδοτικότητας που αυξάνεται πολλαπλάσια στην περίπτωση της επιδέξιας κάλυψης από τα μέσα ενημέρωσης.

Ας θυμηθούμε για άλλη μια φορά τον εμπρηστή στο Λουκοβίτσι. Καλή η καταστροφή των αρχείων, αλλά το γεγονός ότι χιλιάδες άνθρωποι αντιλήφθηκαν την πράξη αυξάνει πολλαπλάσια τον δείκτη KPI. (Το γιατί είναι σημαντικό να δημοσιοποιούνται οι πράξεις θα πρέπει μάλλον να γραφτεί ξεχωριστά).

Τούτου λεχθέντος, βέβαια, εκτός από την άμεση δράση, ακόμη και σε τέτοιες στιγμές οι επαναστάτες πρέπει να κάνουν και άλλα πράγματα. Πρώτα απ’ όλα, πρέπει να αγκιτάρουν και να εμπλέξουν τις μάζες. Γιατί εκτός από την αποδυνάμωση του κράτους (για την οποία προορίζονται οι στοχευμένες επιθέσεις), πρέπει να υπάρξει και μια πρωτοβουλία στην κοινωνία που θα αναλάβει την ατζέντα και θα αναδιαρθρώσει τον κόσμο στη βάση της ελευθερίας και της αυτοκυριαρχίας.

Ωστόσο, αξίζει να ληφθεί υπόψη ότι η αναταραχή μπορεί πλέον να τιμωρηθεί αρκετά αυστηρά. Αξίζει να θυμηθούμε τις απειλές που διατύπωσε ο διαβόητος μπάσταρδος του ЦПЭ [Κέντρο για την Καταπολέμηση του Εξτρεμισμού], Okopny, για να εκφοβίσει έναν άνδρα που μοίραζε αντιπολεμικά αυτοκόλλητα. Είναι καιρός λοιπόν να αφήσουμε στην άκρη την ιδέα ότι «δεν κάνω τίποτα παράνομο, δεν κινδυνεύω». Και ό,τι κι αν κάνετε, δώστε προσοχή στην ασφάλειά σας και να είστε προετοιμασμένοι για συναντήσεις με κρατικούς πράκτορες.

Μετάφραση ΔΟ ΕΗΦ

Конец мирного протеста
Мирный и «законный» протест в России подавлен. Более того, он теперь невозможен в принципе: государство в считанные дни приняло пакет законов, благодаря которым даже выкрик «Нет войне!» считается противоправным. И либеральные правозащитники уже раздают инструкции: не кричите и не пишите «Нет войне!», а провластные журналисты заставлют вертеться Оруэлла в гробу, всерьез выдавая сюжеты, что лозунг “Нет войне!” пришел из нацистских листовок.

Всем, кто не понаслышке следит за политикой и изучает историю протестных движений, очевидно, что протест в условиях фашистских (или стремящися стать такими) диктатур, не приобретая радикальные и наступательные формы, будет подавлен. Ведь как могут победить люди, которые бегают от ОМОНа?

Мы знаем, что анархисты и антифашисты в первые дни войны во многих городах участвовали в этих протестах. И участвовали достаточно успешно.

Однако теперь выходить на централизованные «акции протеста», ритуальные стояния на главных площадях, которые какое-то время ещё будет объявлять «Команда Навального» и другие либеральные проекты, ДЛЯ АНАРХИСТОВ не имеет смысла: вас погрузят в автозак быстрее, чем вы

успеете что-либо сделать. Как минимум, это не будет иметь смысла, пока улица не перейдет в новую фазу – когда люди станут готовы на активное противостояние, когда крики позор сменятся шквалами бутылок в мусоров. И вот тогда настанет время влиться и объединиться с людьми, готовыми действовать. Но пытаться поднять на силовое действие людей, которые в ответ клеймят тебя провокатором и кричат “мы за мир” – и самоубийство, и напрасная растрата человеческого ресурса, которого, увы, и так немного.

Прямое действие

В этих условиях остаётся не так много тактик, которые в принципе могут быть использованы. Например, если возвращаться к теме митингов и подобной агитации, анархисты могут, объединяясь с другими инициативами, проводить вместо одного митинга, который легко накрыть – множество, в разных частях города, утекая как вода от карателей, и попутно распространяя агитационные материалы.

Однако мы хотим поговорить о другой тактике – прямом действии.

Поджечь военкомат – хорошо. Но недостаточно. Точнее, абстрактного поджога военкомата (в духе кинули КМ в бетонную стену) недостаточно, чтобы рисковать свободой революционеру.

Нас мало. Поэтому каждое наше действие должно быть максимально эффективным. Если вы готовы поджечь военкомат, сделайте это с максимальным КПД (коэффициентом полезного действия). Потратьте месяц на

подготовку, но сделайте хорошо.

Эффективность акции можно рассматривать по трем шкалам: материального ущерба государству, информационного эффекта, а также сохранения боеспособности партизан после нее.

И необходимо стремиться максимизировать эффективность по всем трем шкалам, и жертвовать какой-то (в особенности, последней) – только в пользу огромного перевеса по оставшимся.

Начнем с последней. Нам важен не разовый ущерб от акции. От одного, даже сожженного до тла военкомата, имперская агрессия не остановится. Важен суммарный ущерб, который партизан (или его последователи, если его акция “воспламенит” души людей) успеет нанести до того, как будет арестован. Отсюда – важность мер конспирации, о которых уже говорено неоднократно (тут не будем углубляться, поскольку пишем не инструкцию, но обсуждаем общую концепцию). Также, из этого следует требование поиска баланса между численностью действующей группы (что повышает наносимый ущерб, а также позволяет лучше обеспечить безопасность при проведении мероприятия), и рисками утечки информации, для чего об акции должно знать как можно меньше людей.

По параметрам материального ущерба государству и информационного эффекта в качестве примера можно рассмотреть акцию луховицкого поджигателя. Его целью был архив дел призывников, что является явно значительным ущербом для государства (причем, достижимым даже для одиночки). Для информационного освещения он снял акцию на видео и сделал обращение.

Если вы хотите нанести материальный ущерб системе, хорошо подумайте, как это можете сделать, какие средства следует применить, в какую точку лучше бить. Мы знаем не мало случаев, когда от коктейлей Молотова, брошенных инсургентами, ничего не загоралось и материальный ущерб фактически не наносился. Кроме того, оценивайте не только эффектность и раскрученность действа (как, например, метания бутылок с зажигательной смесью), но и его эффективность – зачастую выгоднее использовать не метаемые снаряды, а заливку горючего через разбитое окно, например.

Поэтому перед тем, как планировать акцию, обязательно изучите материалы про различные боевые средства, и выберите доступные вам. Например, можем порекомендовать материалы по теме: Как сделать коктейль Молотова, взрывчатка: ТА, ГМТД, детонаторы или статьи на сайте Бойца Анархиста про зажигательные смеси и ВВ.

В информационную эпоху никуда без хорошего информационного освещения акции. Сделайте небольшое (!!! это важно, поскольку многословные манифесты сложны к пониманию и прочтению, кроме того, масштаб текста должен соотноситься с масштабом действа, иначе может получиться смешно), но понятное любому обращение, почему атакуете именно этот объект и какого эффекта ожидаете. Подумайте, куда вы сможете безопасно отправить это обращение с сообщением об акции.

На текущий момент инсуррекционализм является темой, в основном, анархических подпольных групп – остальные открещиваются от него, как от провокации. Поэтому, в первую очередь стоит найти самые крупные анархо-каналы, кто поддерживает подобное действо, и выяснить, как лучше синуть им материалы для распространения.

Но также можно попытаться разослать его не только на анархистские ресурсы, но и независимым СМИ – коньюнктура меняется, а значит, возможно, кто-то из них тоже упомянет вашу акцию. Особенно, если она будет подкреплена подтверждающим видео. Сейчас многие издания имеют представительство в ТГ, что облегчает передачу им материалов. Обратите внимание на те СМИ, которые сейчас работают из-за рубежа – у них меньше внутренней самоцензуры. Хорошо, если кто-то из товарищей переведёт обращение на английский язык для освещения акции за рубежом.

Упрощённая схема представляется нам такой. Коктейль Молотова в отдел полиции, о котором никто не узнал и который не нанёс никакого ощутимого ущерба – это нулевой или отрицательный, в случае вашей посадки, КПД. А вот уничтожение дорогостоящей техники, важных документов или действие, дестабилизирующее работу органов – это положительный КПД, который возрастает в разы при умелом освещении на медиаресурсах.

Вспомним ещё раз луховицкого поджигателя. Уничтоженный архив – это хорошо, но то, что об этом акте узнали тысячи людей, увеличивает КПД в разы. (О том, почему важно освещать акции, наверное, надо написать отдельно.)

При этом, конечно, помимо прямого действия, даже в такое время революционерам надо заниматься и другими вещами. В первую очередь агитацией, вовлечением в процесс широких масс. Ведь помимо ослабления государства (на что и служат точечные атаки), еще и должна появиться инициатива в обществе, которая перехватит повестку, и перестроит мир на основах свободы и самоуправления.

Однако стоит иметь в виду, что сейчас за агитацию могут карать достаточно жёстко. Стоит вспомнить угрозы известного ублюдка из ЦПЭ Окопного, которыми он запугивал человека, распространявшего антивоенные стикеры. Поэтому пора отбросить мысль “я же ничего незаконного не делаю, мне ничего не грозит”. И чем бы вы не занимались, уделять внимание собственной безопасности и быть готовы к встречам с агентами государства.

—————-

Peaceful and “legal” protest in Russia has been suppressed. Moreover, it is now impossible in principle: in a matter of days, the state has adopted a package of laws which make even shouting “No to War!” illegal. And liberal human rights activists are already handing out instructions: don’t shout and write “No to War!”, while pro-government journalists are making Orwell spin in his coffin by seriously producing stories that the slogan “No to War” came from Nazi leaflets.

It is obvious to anyone who follows politics and has studied the history of protest movements that protests in fascist (or aspiring to become such) dictatorships, without taking radical and offensive forms, will be suppressed. After all, how can people who run from the riot police win?

We know that anarchists and anti-fascists took part in these protests in many cities in the early days of the war. And they participated quite successfully.

But now it makes no sense for ANARCHISTS to take part in centralized “protests”, ritual stands in the main squares, which the Navalny Team and other liberal projects will be announcing for some time, because you will be thrown into a police van faster than you can have time to do anything. At the very least, it won’t make sense until the street has entered a new phase – when people are ready for an active confrontation, when the shouts of shame will be replaced by flurries of bottles at the trash. And then it will be time to get involved and unite with people who are ready to act. But trying to raise people who respond by branding you a provocateur and shouting “we are for peace” for forceful action is both suicidal and a waste of human resources, which, alas, are already scarce.

Direct Action

Under these conditions there are not many tactics left that can in principle be used. For example, if we return to the subject of rallies and similar agitation, anarchists can, in association with other initiatives, hold instead of one rally – which is easy to cover – many, in different parts of the city, flowing like water from the punishers, and distributing agitation materials in the process.

However, we want to talk about another tactic – direct action.

Setting fire to the military recruitment office is good. But not enough. More precisely, setting fire to the military enlistment office in the abstract (in the spirit of throwing a Molotov cocktail against the concrete wall) is not enough to risk the freedom of the revolutionary.

There aren’t enough of us. So every action we take must be as effective as possible. If you are prepared to set fire to the military recruitment office, do it with maximum efficiency (coefficient of performance). Spend a month to prepare, but do it well.

The effectiveness of an action can be considered on three scales: material damage to the state, the information effect, and the maintenance of guerrilla combat efficiency after it.

And it is necessary to strive to maximise effectiveness on all three scales, and to sacrifice some (particularly the last) only in favour of a huge preponderance on the others.

Let’s start with the last one. It’s not the one-off damage from the action that matters to us. Imperial aggression will not stop at one, even if it is burned to the ground. What matters is the cumulative damage that the guerrilla (or their followers, if their action “ignites” people’s souls) will have managed to do before being arrested. This leads to the importance of the conspiracy measures which have already been mentioned a number of times (we will not go into details here, as we are not writing a manual, but are discussing a general concept). It also requires finding a balance between the size of the group in action (which increases the damage caused and also provides better security for the event) and the risks of information leakage, which requires that as few people as possible know about the action.

In terms of material damage to the state and informational effect, the action of the Lukhovitsk arsonist [1] can be considered as an example. His goal was to archive the files of conscripts, which is clearly a significant damage to the state (and achievable even for a loner). For publicity purposes, he videotaped the action and made an appeal.

If you want to do material damage to the system, think carefully about how you can do it, what means should be used, what is the best point to hit. We know of several cases where Molotov cocktails thrown by insurgents have never caught fire, and where no material damage has actually occurred. Also, consider not only the effect and spin of the action (like throwing Molotov cocktails), but its effectiveness – it’s often more effective to use fuel through a broken window, for example, rather than throwing projectiles.

Therefore, before planning an action, be sure to study the materials about the different means of warfare and choose the ones available to you. For example, we can recommend articles about incendiary mixtures and explosives on the BA [Anarchist Fighter] website ;-)(instructions on how to access .onion sites are on the mirror).

In the information age, you can’t do anything without good coverage of the action. Make a short (!!! this is important, as verbose manifestos are difficult to understand and read, and the scale of the text needs to relate to the scale of the action, otherwise it can get ridiculous) but understandable message, why you are attacking this particular site and what effect you expect. Consider where you can safely send this action message.

At the moment, insurrectionism is mainly a topic for anarchist underground groups – the rest of us shrug it off as a provocation. So the first thing to do is to find the biggest anarchist channels that support such an action, and work out how best to send them material to distribute it.

But you can also try to send it not only to anarchist resources, but also to independent media – the situation is changing, which means that perhaps some of them will also mention your action. Especially if it is backed up by a supporting video. Many publications now have a presence on TOR, which makes it easier to submit stories to them. Pay attention to those media outlets now operating from abroad – they have less internal self-censorship. It would be good if a comrade could translate the address into English to cover the action abroad.

A simplified scheme seems to us to be this. A Molotov cocktail into a police station that no one found out about and caused no tangible damage is zero or negative, in the case of you going to jail, KPIs. On the other hand, destroying expensive equipment, important documents or an action that destabilizes the work of the authorities is a positive efficiency factor that increases many times over in the case of skilful media coverage.

Let us remember once again the arsonist in Lukhovitsy. The destruction of the archives is good, but the fact that thousands of people became aware of the act increases the KPI many times over. (Why it is important to publicize the actions should probably be written about separately.)

That said, of course, besides direct action, even at times like this the revolutionaries need to do other things. First of all, they need to agitate and get the masses involved. For in addition to weakening the state (for which the targeted attacks are intended), there must also be an initiative in society that takes over the agenda and restructures the world on the basis of freedom and self-rule.

However, it is worth bearing in mind that agitation can now be punished quite harshly. It is worth remembering the threats made by the notorious bastard from the ЦПЭ [Centre for Combating Extemism], Okopny, to intimidate a man who was distributing anti-war stickers. So it’s time to put aside the idea that “I’m not doing anything illegal, I’m not in danger”. And whatever you do, pay attention to your own safety and be prepared for meetings with state agents.

Πηγή : DarkNights

GEORGSDORF ΚΑΙ EMSLAND (ΓΕΡΜΑΝΊΑ): ΠΑΡΑΓΩΓΉ ΤΎΡΦΗΣ ΔΙΑΚΌΠΗΚΕ

Η εξόρυξη τύρφης είναι πολύ επιβλαβής για το κλίμα και μπορεί να αποφευχθεί.
Στο πλαίσιο των μέτρων για την αποτροπή της καταστροφής των μέσων διαβίωσής μας, καταστράφηκαν αρκετά μηχανήματα και εκσκαφείς που χρησιμοποιούνται για την εξόρυξη τύρφης. Βρίσκονταν στον βάλτο Georgsdorf και στον επαρχιακό βάλτο Emsland.
Ποια είναι η χρησιμότητα του αεριούχου εδάφους κατά τους μήνες ξηρασίας;

Ενάντια στη λεηλασία της φύσης και για ένα μέλλον που αξίζει να ζήσουμε!

bog fire action

Μετάφραση ΕΗΦ
Πηγή: ActForFreedomNow

ΗΠΑ: ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΕ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΔΙΔΥΜΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ Η ΠΟΛΗ ΤΩΝ ΜΠΑΤΣΩΝ(MINNEAPOLIS-SAINT PAUL)

31 Ιανουαρίου, 2022

Σε ένδειξη αλληλεγγύης προς τους/τις 4 υπερασπιστές του δάσους που συνελήφθησαν αυτή την εβδομάδα στον αγώνα για το #stopcopcity, αυτόνομοι βάνδαλοι έσπασαν τα παράθυρα της Bank of America, ενας από τους μεγαλύτερους χορηγούς του Ιδρύματος της Αστυνομίας της Ατλάντα. Το κτίριο βάφτηκε επίσης με την αναγραφή της φράσης “STOP COP CITY”

Όσοι/ες θέλουν να υποστηρίξουν τον αγώνα μπορούν να κάνουν δωρεές στο atlsolidarityfund.org και να συμμετάσχουν στο defendtheatlantaforest.com

Απελευθερώστε τους γενναίους/ες, στο διάολο τα αγόρια με τα μπλε.

Η Ατλάντα θα παραμείνει δάσος.

Μετάφραση ΔΟ ΕΗΦ
Πηγή: ActForFreedomNow!

ΗΠΑ: Οι εχθροί μας δεν θα ησυχάσουν

Στην Reeves Young:

Θα έχετε παρατηρήσει μέχρι τώρα ότι αρκετές από τις μηχανές σας έχουν πάψει να λειτουργούν, οι αρτηρίες τους έχουν διαβρωθεί από μέσα. Την περασμένη εβδομάδα, σαμποτάραμε έξι μηχανήματα που καταστρέφουν τη Γη -συμπεριλαμβανομένων δύο μεγάλων εκσκαφέων και μιας μπουλντόζας- σε ένα εργοτάξιο της Reeves Young στο Flowery Branch της Georgia. Όσο συνεχίζετε να συμβιβάζεστε με το Ίδρυμα της Αστυνομίας της Ατλάντα για την καταστροφή του δάσους της Νότιας Ατλάντα και την κατασκευή μιας πόλης των μπάτσων στη θέση του, να ξέρετε ότι ο εξοπλισμός σας δεν είναι ασφαλής. Τα γραφεία σας δεν είναι ασφαλή. Τα σπίτια σας δεν είναι ασφαλή.

Αν η εταιρεία σας δεν επιλέξει να αποσυρθεί από το έργο Cop City της APF με δική της θέληση, θα υπονομεύσουμε τα κέρδη σας τόσο σοβαρά που δεν θα έχετε άλλη επιλογή από το να εγκαταλείψετε τη σύμβαση. Ένα πρόσφατο άρθρο στην AJC εκτιμά ότι οι υπερασπιστές του δάσους έχουν ήδη “προκαλέσει ζημιές εκατοντάδων χιλιάδων δολαρίων στον εξοπλισμό κοινής ωφέλειας”. Η δική μας συντηρητική εκτίμηση σας βάζει τώρα εκατοντάδες χιλιάδες βαθύτερα στο κόκκινο. Αν και αγωνιζόμαστε για την υπεράσπιση του δάσους, ενάντια στην Cop City, ο αγώνας μας δεν περιορίζεται εκεί. Όπου κι αν βρίσκεστε, θα σας βρούμε. Όλα τα πεδία είναι πεδία μάχης. Όλες οι μηχανές είναι στόχοι.

Στους φίλους/ες μας:

Αλληλεγγύη σημαίνει επίθεση. Αν μισείτε τους μπάτσους και αγαπάτε το δάσος, αν αισθάνεστε όπως εμείς ότι μας έχουν ήδη πάρει πάρα πολλά – περιπλανηθείτε μέσα στη νύχτα και αντεπιτεθείτε. Κάντε σαμποτάζ και βανδαλισμούς. Μην σας πιάσουν. Με χλωρίνη, άμμο ή φωτιά, μπορείτε να καταστρέψετε τους καταστροφείς της Γης. (Διαβάστε το κεφάλαιο 5 του βιβλίου ” Ecodefense: A Field Guide to Monkeywrenching” για λεπτομέρειες–πραγματοποιήστε καλή ασφάλεια αν ψάχνετε στο διαδίκτυο). Δεν θα καθίσουμε άπραγοι να τους βλέπουμε να ερημώνουν έναν από τους τελευταίους άγριους χώρους μας, και όλα αυτά για να ακονίσουν τα εργαλεία της μαζικής εξημέρωσης. Η λογική του θανάτου τελειώνει μαζί μας. Επιλέγουμε τη ζωή.

Δεν χρειαζόμαστε περισσότερα κέντρα εκπαίδευσης για την αστυνομία ώστε να εξασκείται στη δολοφονία μας. Δεν χρειαζόμαστε περισσότερες αποθήκες της Amazon για δίωρη παράδοση σαρκοφάγων και ράβδων Quest. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι αυτό που ήδη έχουμε, αυτό που η Reeves Young στοχεύει να καταστρέψει: χώρους ελεύθερους από την Αυτοκρατορία, χώμα, ρίζες και νερό, που αλληλοθεραπεύονται, δέντρα που λυγίζουν στον άνεμο, τα μάτια ενός/μιας φίλου/ης που λάμπουν στο φως της φωτιάς.

Εμείς δεν θα ησυχάσουμε, ούτε και οι εχθροί μας θα ησυχάσουν. Σε αλληλεγγύη με όλους/ες εκείνους/ες που είναι κλειδωμένοι/ες σε κλουβιά, σε αλληλεγγύη με όλους/ες εκείνους/ες που μάχονται τον ρωσικό και αμερικάνικο ιμπεριαλισμό, ας χτυπήσουμε χωρίς φόβο οτιδήποτε μας περιορίζει και μας επιτίθεται. Είθε η φλόγα που καίει μέσα μας να κάψει τα πάντα γύρω μας.

Με φλεγόμενη καρδιά,
Ανώνυμοι/ες οδηγοί της νομαδικής πολεμικής μηχανής

Μετάφραση ΔΟ ΕΗΦ
Πηγή: Scenes from the Atlanta forest