[:el]Αθήνα, Ελλάδα: Ανάληψη ευθύνης για την εμπρηστική επίθεση στο σπίτι και στην αστυνομική φύλαξη της προέδρου του Αρείου Πάγου Ιωάννας Κλάπα από την Φράξια Προβοκατόρων[:]

[:el]

Η αδικία δεν είναι ανώνυμη, έχει όνομα και διεύθυνση

Μπέρτολτ Μπρεχτ

Τα ξημερώματα της 27 Ιουνίου επιτεθήκαμε στο σπίτι και στην αστυνομική φύλαξη της προέδρου του Αρείου Πάγου, Ιωάννας Κλάπα, στην περιοχή του Παπάγου. Εκείνο το καλοκαιρινό βράδυ βρήκε τον μπάτσο που έτυχε να είχε βάρδια αντί να χαζεύει αμέριμνος φωτογραφίες στο ίνσταγκραμ ή παίζοντας φρουτάκια (σε παλιότερες παρακολουθήσεις έτσι φαινόταν πως περνούσαν τον χρόνο τους όσοι είχαν βάρδια) να ουρλιάζει από τις μολότοφ που τον έκαιγαν και έπειτα να τον τρέχουν οι συνάδελφοι του στα επείγοντα βαριά τραυματισμένo. Και την Κλάπα αντί να κοιμάται να σβήνει έντρομη την φωτιά στην είσοδο και τον κήπο του σπιτιού της.

Γιατί όμως επιλέξαμε να επιτεθούμε στην Κλάπα ενώ το σπίτι της φυλασσόταν;

Καταρχάς ήταν μια επιχειρησιακή επιλογή με τρία πολιτικά σκεπτικά. Δεν ήταν ζήτημα απλής επιθυμίας ή ευκολίας αλλά συλλογικής αναγνώρισης της ανάγκης να επιτεθούμε ναι μεν χρησιμοποιώντας το στοιχείο του αιφνιδιασμού, αλλά σε έναν στόχο φυλασσόμενο. Σε ένα πεδίο που θεωρητικά έχουν σχεδιαστεί και προβλεφθεί αντανακλαστικά άμεσης συμπλοκής από την αστυνομική φύλαξη για την προστασία του υψηλής σημασίας προσώπου. Σε αυτό τον τομέα δεν χωρούν πολλές αναλύσεις. Η ετοιμότητα τους και το περήφανο φρόνημα του σώματος της ελληνικής αστυνομίας πήγε περίπατο. Αν και ο επιχειρησιακός σχεδιασμός τους ξεφτιλίστηκε, εμείς για να πούμε την αλήθεια αναγνωρίζουμε πως δεν πετύχαμε κάτι ιδιαίτερα σπουδαίο. Η ζωή την επόμενη μέρα συνεχίστηκε όπως πάντα, ένας κόσμος ελεεινός και σάπιος παρέμεινε ίδιος και η βία της απάθειας, της μιζέριας και των αδιεξόδων κρατά ακόμα. Δεν είχαμε ψευδαισθήσεις ότι θα πετυχαίναμε το πιο καίριο πλήγμα στους μηχανισμούς της αστικής δικαιοσύνης και της αστυνομίας. Για να αποτελείς, ωστόσο, έναν ουσιαστικά επικίνδυνο πόλο στον κοινωνικό πόλεμο πρέπει να οξύνεις ποσοτικά και ποιοτικά τις βίαιες απαντήσεις. Αυτή είναι μια διαπίστωση που περιγράφουν εύγλωττα μέχρι και αναγνωρισμένοι ακαδημαϊκοί και συγκεκριμένα ο νομικός Μανωλεδάκης: “Η ανατροπή μιας πολιτικής εξουσίας, και μάλιστα σήμερα που το κράτος διαθέτει τελειοποιημένο τεράστιο μηχανισμό εξουδετερώσεως των αντιπάλων του, δεν γίνεται στα χαρτιά ούτε με ευχολόγια. Για να φθάσει ο “πολιτικός εγκληματίας” το στόχο του πρέπει να προσβάλει θέλοντας και μη ένα πλήθος από έννομα αγαθά έτσι ώστε πάντοτε το έγκλημά του να εμφανίζεται σύνθετο. Το κράτος είναι ένα έννομο αγαθό περιχαρακωμένο με άλλα έννομα αγαθά (ανθρώπινες ζωές, προσωπικές ελευθερίες, εγκαταστάσεις, υπηρεσίες κ.λ.π.). Για να φθάσεις σ’ αυτό πρέπει να περάσεις από τα αγαθά τούτα”. Έτσι λοιπόν αναγνώσαμε τη σημασία μιας τέτοιας ενέργειας και πετύχαμε έναν στόχο ρεαλιστικό αλλά και αποφασιστικό. Να λαβώσουμε την σιγουριά και την αλαζονεία τους, να τραυματίσουμε την ασφάλεια που νιώθουν στην ησυχία των σπιτιών και των υπηρεσιακών αυτοκινήτων τους. Το πετύχαμε και κυριολεκτικά. Τα σημάδια από τα εγκαύματα του ασφαλίτη θα μείνουν εκεί για να θυμίζουν στον ίδιο και στους συναδέλφους του όταν τα παρατηρούν ότι στην πραγματικότητα είναι ευάλωτοι όσο και να πιστεύουν το αντίθετο.

Εδώ εδράζεται και η δεύτερη πτυχή του σκεπτικού πίσω από την επίθεση μας και τους όρους κάτω από τους οποίους έγινε. Κεντρική απόληξη του επιχειρησιακού μας σχεδιασμού ήταν η ολοσχερής καταστροφή του υπηρεσιακού οχήματος και ο τραυματισμός του μπάτσου, όπως και έγινε. Αν αυτό σε κάποια αυτιά ακούγεται υπερβολικά βίαιο και ξενίζει τα ανθρωπιστικά φασαίικα μυαλουδάκια τους τότε εμείς μιλάμε και απευθυνόμαστε σε όσους διαβάζουν αυτό το κείμενο και είτε συνειδητοποιημένα και με ξεκάθαρη πολιτική και ιδεολογική προσήλωση τάσσονται υπέρ της επαναστατικής βίας με όλα τα μέσα είτε σε όσους ενστικτωδώς χάρηκαν και μειδίασαν όταν άκουσαν εκείνη τη μέρα τα νέα για τον τραυματισμό ενός μπάτσου. Σε όλους αυτούς λέμε ότι αυτή η πράξη ήταν μια ακόμη συμβολή στην βεντέτα που έχουμε με τα αρχίδια της ΕΛΑΣ. Αυτή την βεντέτα και την συνέχειας της την χρωστάμε στους νεκρούς μας. Είναι μια βαθιά και συνειδητή επιλογή με πρώτο και κύριο όπλο την αποφασιστικότητα που ορίζει την ανάγκη να εκδικηθούμε για τους νεκρούς μας.

Οι λαοί δεν κρίνουν όπως τα δικαστήρια· δεν ρίχνουν ποινές, ρίχνουν κεραυνούς· δεν καταδικάζουν βασιλιάδες, τους ρίχνουν στο κενό”.

Μαξιμιλιανός Ροβεσπιέρος

Αυτοί οι νεκροί είναι που μας κατεύθυναν εκείνο το βράδυ να εξετάσουμε την Κλάπα και – αντί για την θέση του παντοδύναμου δικαστή όπως έχει συνηθίσει να έχει – να βρεθεί στην θέση του ενόχου. Η Κλάπα συνειδητά επαναλαμβανόμενα και όντας σε εντεταλμένη υπηρεσία συγκαλύπτει εδώ και δύο χρόνια από την θέση της προέδρου του Αρείου Πάγου τις κυβερνητικές ευθύνες για την δολοφονία 57 ανθρώπων στα Τέμπη. Κρίναμε ένοχη την Κλάπα για κάλυψη και αλλοίωση των ιχνών που έχουν αφήσει οι νεοδημοκράτες δολοφόνοι. Κρίναμε ένοχο αυτό το σκουπίδι γιατί δεν ντράπηκε να τα βάλει μέχρι και με τους συγγενείς τον θυμάτων. Εξετάσαμε λοιπόν τα έργα της ως πρόεδρου του Αρείου Πάγου και κρίναμε πως η απάντηση της φωτιάς και ο τρόμος μιας επίθεσης εκεί που στεγάζεται η οικογενειακή της θαλπωρή είναι το πραγματικά ελάχιστο που της αξίζει. Δεν περιμένουμε η κάθε Κλάπα και η κάθε Αδειλίνη μαζί με τον Μπακαΐµη να αποδώσουν καμία δικαιοσύνη. Και μόνο που το αναφέρουμε μας πιάνουν τα γέλια. Θέλουμε να τους πούμε όμως ένα δύο πραγματάκια. Γνωρίζουμε πολύ καλά ότι ανάμεσα στα χειρότερα που μπορείς να πεις σε έναν δικαστικό και να τον κατηγορήσεις είναι πως ελέγχεται από την πολιτική εξουσία. Τους πιάνει αλλεργία. Δεν έχουν κάτι πιο ιερό από την διατήρηση της βιτρίνας του μαγαζιού της αστικής δικαιοσύνης ως “ανεξάρτητης”. Μιας και δεν είναι τόσο απίθανο αυτό το κείμενο να πέσει στα χέρια της Κλάπα – άλλωστε την αφορά – της λέμε κάτι που πιστεύει πλέον και ο πλεόν ανίδεος (εκτός φυσικά αν ανήκει στον κομματικό μηχανισμό και πυρήνα της ΝΔ): τσατσά της δεξιάς προσπάθησε τουλάχιστον να κρατάς τα προσχήματα όταν προστατεύεις το αφεντικό που σε διόρισε και μη του γλύφεις τόσο τον πρωθυπουργικό κώλο. Και κάτι ακόμα, στους συγγενείς των θυμάτων – του εγκλήματος που έκαναν αυτοί που προστατεύεις με τόσο ζήλο – θα κάνεις τουμπεκί. Άσε τις υποδείξεις γιατί όπως είδες η φύλαξη σου δεν ήταν αρκετά αποτελεσματική και όπως θυμάσαι ξέρουμε που πέφτει το σπίτι σου.

Το χρέος της υπεράσπισης της μνήμης των νεκρών μας δεν μπορεί να σταματά σε μια βίαιη κίνηση, σε μία μόνο επίθεση. Οφείλουμε να δημιουργούμε με κάθε ευκαιρία τις ικανές εκείνες συνθήκες που να επιτρέπουν μια άμεση δυναμική απάντηση στους δημαγωγούς της σκέψης και ονείρων μας και τους καπηλευτές των ζωών μας. Το ίδιο φυσικά ισχύει και για όσους τους προστατεύουν. Οι συνθήκες που πρέπει να εκμεταλλευτούμε προκύπτουν και από μαζικά βίαια ξεσπάσματα σαν κι αυτό της 28ης Φλεβάρη. Διάχυτες ομάδες και μεμονωμένα άτομα συγκρούστηκαν εκείνη την μέρα βάζοντας στην πρώτη γραμμή τη νοοτροπία των πράξεων εκδίκησης για την δολοφονία 57 ανθρώπων στα Τέμπη. Κάθε αντίστοιχη ευκαιρία δεν επιτρέπεται να πάει χαμένη. Όχι με την λογική μιας φετιχιστικής βίαιης οπτικής και ενός απλού ξεκαυλώματος. Τα υπερβολικά πολλά χρόνια απουσίας μαζικών επιθετικών συγκρούσεων και οι ελάχιστες ενδιάμεσες χρονικά εξαιρέσεις έχουν πλήξει τα αντανακλαστικά των μαχητικών μειοψηφιών και μας έχουν αποδυναμώσει αισθητά, ενώ άφησαν πίσω τους μια συνωμοσιολογική λογική σε αρκετά κομμάτια του κόσμου που κατεβαίνει στον δρόμο. Από το δίκιο των εξεγερμένων του Δεκέμβρη και το μαζικό μαχητικό πείσμα της περιόδου 2010-2012 περάσαμε στην ακόρεστη ασφαλιτολαγνεία και το βάπτισμα προβοκατόρων μπάτσων με μια εμμονή πραγματικά εντυπωσιακή. Στους περισσότερους οι ευθύνες της αριστεράς και πόσο μάλλον του ΚΚΕ γι’ αυτή την προβοκατολογία είναι λίγο πολύ γνωστές. Συν τοις άλλοις το τεράστιο πλήθος κόσμου της 28ης Φλεβάρη εξασφαλίζει την παρουσία πολλών ανίδεων σχετικά με το τι σηματοδοτούν οι βίαιες μαζικές συγκρούσεις σε κεντρικές συγκεντρώσεις και την αναγκαιότητα τους. Μόνο γέλιο μπορεί να προκαλέσει πως όλοι αυτοί στην θέα επεισοδίων σε άλλες χώρες ανά τον κόσμο βγάζουν από την φαρέτρα του ξερόλα, το κράξιμο στον απαθή νεοέλληνα που δεν αντιστέκεται πια. Μόνο η διαρκής και επαναλαβανόμενη συγκρουσιακή παρουσία θα απαντήσει σε όλους αυτούς τους ψεκασμένους. Ας μην έχουμε ψευδαισθήσεις πως όλο αυτός ο αριθμός ανθρώπων θα διαβάσει τις αναλύσεις του χώρου πάνω στην προβοκατολογία. Ας τους απαντήσουμε στον δρόμο με την ανυποχώρητη και αποφασιστική μας πρόθεση για επίθεση σε μπάτσους, καπιταλιστικούς στόχους και στην κρατική περιουσία. Αν δεν καταλαβαίνουν από λόγια ας τους το κάνουμε λιανά. Στην γενική απεργία της 9ης Απρίλη οι συγκρουσιακές μειοψηφίες οφείλουν αν χρειαστεί να απαντήσουν δυναμικά σε πιθανές προκλήσεις και στην όποια απειλή της ασφάλειας τους από ψεκασμένους αυλοκόλακες της κοινωνικής ειρήνης.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΞΥΜΗΤΗΡΗΣ ΠΑΝΤΑ ΠΑΡΩΝ

«Τι σημασία έχει κι αν μας βρει ο θάνατος; σημασία έχει ότι η κραυγή μας θ΄ ακουστεί κι ένα άλλο χέρι θα βρεθεί δίπλα να πάρει τ΄ όπλο μας κι άλλοι αντάρτες θα ξεσηκωθούν για να πιάσουν το τραγούδι, για ν΄ ακουστεί η καινούργια κραυγή του πολέμου και της επανάστασης»

Αυτή την φράση του Τσε Γκεβάρα και τα νοήματα της τα αφιερώνουμε στο νεκρό αντάρτη πόλης Κυριάκο Ξυμητήρη. Για τον Κυριάκο δεν χρειάζεται να μιλήσουμε εμείς. Μίλησαν οι επιλογές του. Το στρατευμένο μονοπάτι που πήρε είχε πάνω χαραγμένα σημάδια αφοσίωσης, άδολης πίστης και δέσμευσης στον αγώνα για την ΥΠΟΘΕΣΗ που τόσο πίστευε. Το μεσημέρι της 31ης του Οκτώβρη ο Κυριάκος Ξυμητήρης μετά από έκρηξη μηχανισμού στην οδό Αρκαδίας έφυγε πάρα πολύ νωρίς. Όμως τα σημάδια που τον ίδιο τον οδηγούσαν ανάμεσα στους κυκεώνες μιας πραγματικότητας που πασχίζει να επιβάλει την απάθεια και τον σταρχιδισμό, εκείνους τους δρόμους που άνοιξε ο Κυριάκος με το πείσμα και το πάθος του ένοπλου αντάρτη, εκείνα τα σημάδια θα ακολουθήσουμε όλοι εμείς που θα τιμήσουμε το πέρασμα του στην “παρανομία” μαζί με τους άλλους παράνομους τον Λάμπρο Φούντα, τον Μιχάλη Πρέκα, τον Χριστόφορο Μαρίνο, του Χρήστο Τσουτσουβή και τον Χρήστο Κασσίμη. Εκείνους τους δρόμους θα κρατήσουμε φωτεινούς γιατί η ίδια η ζωή του Κυριάκου και η θυσία του αποδεικνύουν τόσο βροντερά και τρανταχτά πως οι άνθρωποι που λατρεύουν τον αγώνα για ελευθερία και ζωή είναι πρόθυμοι χωρίς δεύτερη σκέψη να τα ρισκάρουν. Να τα δώσουν ολοκληρωτικά στον επαναστατικό σκοπό.

ΜΑΡΙΑΝΝΑ ΓΕΡΑ ΚΑΙ ΜΕ ΔΥΝΑΜΗ ΩΣ ΤΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ ΜΑΡΙΑΝΝΑ Μ. , ΔΗΜΗΤΡΗ Π., ΔΗΜΗΤΡΑ Ζ., ΝΙΚΟ Ρ., ΑΡΓΥΡΗ Κ.

Φράξια Προβοκατόρων

[:]

[:el]Αθήνα, Ελλάδα: Διεθνιστική αλληλεγγύη στον σύντροφο Salvatore Vespertino Ghespe[:]

[:el]Στις 15 Φεβρουαρίου συλλαμβάνεται στην Μαδρίτη ο αναρχικός σύντροφος Salvatore Vespertino (Ghespe) ο οποίος βρισκόταν σε καθεστώς φυγοδικίας για τα τελευταία 2 χρόνια περίπου. Σύμφωνα με τα καθεστωτικά η σύλληψη του ήταν αποτέλεσμα συνεργασίας των αρχών διάφορων χωρών μεταξύ των οποίων και της Ελλάδας.

Ο σύντροφος στις 4 Μάρτη μεταφέρθηκε στην Ιταλία αρχικά στην φυλακή Rebibbia στην Ρώμη και αυτήν την στιγμή βρίσκεται έγκλειστος στην φυλακή Spoleto. Καταδικάστηκε σε 8 χρόνια φυλάκισης με τις κατηγορίες της κατοχής ,κατασκευής και μεταφοράς εκρηκτικού μηχανισμού, βαριάς σωματικής βλάβης και φθορές στο πλαίσιο της επιχείρησης Panico το 2017 στην Φλωρεντία.Πιο συγκεκριμένα κατηγορείται για έναν αυτοσχέδιο εκρηκτικό μηχανισμό που τοποθετήθηκε την πρωτοχρονιά του 2017 έξω από φασιστικό βιβλιοπωλείο στην Φλωρεντία. Ο μηχανισμός εξερράγη στα χέρια ενός πυροτεχνουργού μπάτσου ο οποίος δεν τήρησε καν τα πρωτόκολλα ασφαλείας με αποτέλεσμα να χάσει ένα χέρι και ένα μάτι . Ο σύντροφος καταδικάστηκε με μοναδικό στοιχείο μια εξέταση DNA που διενεργήθηκε πρόχειρα και δεν μπορεί να επαναληφθεί. Δεν είναι η πρώτη φορά άλλωστε που μείγματα DNA χρησιμοποιούνται ως ενδείξεις ενοχοποίησης αγωνιστών/τριών από την εξουσία , ενώ μέθοδοι όπως οι παραπάνω αμφισβητούνται από την ίδια την επιστήμη. Αναλύσεις οι οποίες πραγματοποιούνται στα εργαστήρια των μπάτσων και της εκάστοτε αστυνομικής αρχής με ότι αυτό συνεπάγεται ως προς την αξιοπιστία των αποτελεσμάτων, μη δίνοντας στα διωκόμενα την δυνατότητα για επανεξέταση.

Από την πλευρά μας στεκόμαστε αδιαπραγμάτευτα αλληλέγγυα με τον σύντροφο που βρίσκεται φυλακισμένος στα κελιά της δημοκρατίας . Όσο και αν η εξουσία επιστρατεύει τους διάφορους μηχανισμούς της για να φυλακίσει και να απομονώσει συντρόφια,να εξουδετερώσει και να καταστείλει αγώνες ,να σπείρει τον φόβο τόσο θα μας βρίσκε απέναντι. Όσο τα κράτη εξοπλίζονται με νέα κατασταλτικά μέσα , ενισχύουν τις διακρατικές συμφωνίες για την προστασία του κεφαλαίου αλλά και της ίδιας τους της ύπαρξης . Όσο επιχειρούν να εξαλείψουν κάθε ίχνος αντίστασης από τα αγωνιζόμενα άτομα οφείλουμε να δείχνουμε την διεθνιστική μας αλληλεγγύη και να μην ξεχνάμε κανένα αιχμάλωτο του κοινωνικού και ταξικού πολέμου. Από την Ιταλία των επαναλαμβανόμενων κατασταλτικών επιχειρήσεων εναντίον καταλήψεων και αναρχικών συντρόφων μέχρι την Γερμανία του συνεχούς κυνηγιού μαγισσών αντιφασιστών και πρώην μελών ένοπλων οργανώσεων θα είμαστε πάντα στο πλάι όσων αγωνίζονται , εξεγείρονται , επαναστατούν.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΩΣ ΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΣΥΝΤΡΟΦΟ GHESPE

ΦΩΤΙΑ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΚΛΟΥΒΙΑ ΚΕΛΙΑ

ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΟΛΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ

Συνέλευση Αλληλεγγύης στους φυλακισμένους,

φυγόδικους και διωκόμενους αγωνιστές και αγωνίστριες

Πηγή: Athens Indymedia

 [:]

[:el]Αθήνα, Ελλάδα: «Κάτω απ’ το τσιμέντο, κάτι βράζει» – Κατάληψη κτηρίου στα Εξάρχεια[:]

[:el]Μετά το πέρας της εκδήλωσης «Επαναστατική μνήμη και προοπτική του αγώνα» στη Μεσολογγίου, πλήθος συντρόφων και συντροφισσών κατηφόρισε στην οδό Κωλέττη και Θεμιστοκλέους για να υπερασπιστεί την απελευθέρωση του κτηρίου.

Ακολουθεί το αυτοπαρουσιαστικό της κατάληψης:

Η σιωπή των μητροπόλεων βαραίνει σαν πέτρα πάνω στην πλάτη μας. Οι δρόμοι γεμάτοι βλέμματα κουρασμένα, σώματα που σέρνονται από συνήθεια, από φόβο, από υποταγή. Ο κόσμος κινείται μέσα σε προδιαγεγραμμένα μονοπάτια, χωρίς να αμφισβητεί, μετριάζοντας τα όνειρά του. Κάθε τι είναι προγραμματισμένο να λειτουργεί ακριβώς όπως θέλουν: δουλειά, κατανάλωση, υπακοή. Όμως, πάντα, κάτω από την επιφάνεια, κάτι βράζει.

Η ιστορία δεν γράφεται από τους υπάκουους. Κάποιοι επιλέγουν να σηκώσουν το βάρος της ανυπακοής. Να ραγίσουν το τσιμέντο της κανονικότητας. Να αναμετρηθούν με το αόρατο χέρι της εξουσίας που πνίγει κάθε πτυχή της ζωής μας. Η άρνηση της υποταγής δεν είναι μια απλή στάση. Είναι ένα κάλεσμα να αμφισβητήσουμε, να ανατρέψουμε, να πάρουμε πίσω όσα μας ανήκουν.

Είμαστε σύντροφοι και συντρόφισσες, αναρχικοί και αναρχικές που προερχόμαστε από διαφορετικές πολιτικές και ιδεολογικές αφετηρίες, αλλά βρεθήκαμε στις ίδιες φωτιές του αγώνα. Εκεί, όπου οι κοινοί αγώνες και οι συλλογικές εμπειρίες μας ένωσαν, αναγνωρίσαμε τη ζωτική ανάγκη για τη δημιουργία ενός χώρου συνάντησης, πολιτικής ζύμωσης, ανταλλαγής απόψεων και οργανωτικής ενδυνάμωσης. Σε μια περίοδο όπου η απομόνωση επιβάλλεται και οι κοινότητες αγώνα διαλύονται από την καταστολή, η συγκρότηση τέτοιων χώρων δεν είναι απλώς αναγκαία – είναι επιτακτική. Τα κατασταλτικά χτυπήματα των τελευταίων ετών δεν ήρθαν τυχαία. Η εξουσία επιχειρεί να εξαλείψει κάθε εστία αντίστασης, να συντρίψει κάθε μορφή αυτοοργάνωσης και να σβήσει τη φλόγα της αμφισβήτησης. Μεγάλα κεκτημένα χάθηκαν, το κίνημα οδηγήθηκε σε θέση άμυνας, η ύφεση είναι πλέον ορατή. Όμως, γνωρίζουμε πως η ιστορία γράφεται από αυτούς που δεν υποχωρούν, από αυτούς που δεν φοβούνται να αναμετρηθούν με την πραγματικότητα. Το να μείνουμε στην άμυνα σημαίνει να αποδεχθούμε την ήττα. Και αυτό δεν θα συμβεί. Ήρθε η στιγμή να μετατρέψουμε τα λόγια σε πράξεις, να μεταβούμε από την άμυνα στην επίθεση. Να καταστήσουμε σαφές ότι ο εχθρός δεν θα ξεμπερδέψει μαζί μας τόσο εύκολα. Να χαράξουμε το δικό μας πεδίο αγώνα, να διεκδικήσουμε τον χώρο και τον χρόνο μας. Να απελευθερώσουμε έδαφος από την κυριαρχία, να δημιουργήσουμε ένα ζωντανό κέντρο αντίστασης, μια ριζοσπαστική εστία ζύμωσης και δράσης. Αντιλαμβανόμαστε την κατάληψη ως αναπόσπαστο μέρος του κινήματος και το κίνημα ως οργανικό στοιχείο της κατάληψης. Η ύπαρξη εδαφών αγώνα δεν είναι απλώς ζήτημα πρακτικό, αλλά βαθιά πολιτικό. Οι καταλήψεις δεν είναι μόνο στέκια, δεν είναι μόνο χώροι φιλοξενίας. Είναι προπύργια αντίστασης, εργαστήρια ριζοσπαστικών πρακτικών, ρωγμές στην κανονικότητα που προσπαθούν να μας επιβάλουν. Και αυτή η πραγματικότητα είναι αδιαπραγμάτευτη.

Κάθε γειτονιά, κάθε δρόμος, κάθε πλατεία δεν είναι ένα ουδέτερο έδαφος. Είναι ένας ζωντανός χάρτης αντιθέσεων, συγκρούσεων και διεκδικήσεων. Οι πόλεις χτίζονται πάνω στην πειθάρχηση, στην αστυνόμευση, στην αποστείρωση του δημόσιου χώρου. Οι πλατείες γεμίζουν κάμερες, οι τοίχοι βάφονται γκρίζοι, τα κτίρια γίνονται απρόσιτα οχυρά για όσους δεν έχουν να πληρώσουν το τίμημα της ύπαρξης σε έναν κόσμο όπου τα πάντα κοστολογούνται .Η κυριαρχία εφαρμόζει ένα στρατηγικό σχέδιο καθολικού ελέγχου των μητροπόλεων, συντρίβοντας κάθε εστία αντίστασης. Με όπλο τη μαύρη προπαγάνδα και τον ιδεολογικό πόλεμο, επιχειρεί να διαμορφώσει συνειδήσεις, ενώ η εσκεμμένη υποβάθμιση γειτονιών μέσω της εξάπλωσης του οργανωμένου εγκλήματος και η βίαιη εκδίωξη του ντόπιου πληθυσμού στρώνουν το έδαφος για την πλήρη απορρόφηση από το κεφάλαιο. Η κρατική καταστολή λειτουργεί ως οπλισμένος φρουρός των επενδυτών, τα real estates κατασπαράζουν τη γη, τα σπίτια γίνονται εμπορεύματα, τα ενοίκια εκτινάσσονται, οι δημόσιοι χώροι μετατρέπονται σε αποστειρωμένα πεδία επιτήρησης και καταναλωτικής ομοιομορφίας. Η μάστιγα του εξευγενισμού και της κυριλοποίησης καταπίνει τις πόλεις, λειτουργώντας ως μηχανισμός καθυπόταξης και κοινωνικού ελέγχου. Τα Εξάρχεια, μια γειτονιά ποτισμένη με την ιστορία των αγώνων, βρίσκονται στο στόχαστρο της κρατικής και καπιταλιστικής επέλασης. Από τη μία, το κράτος εξαπολύει κύματα καταστολής: εκκενώσεις καταλήψεων, ενίσχυση της αστυνομικής παρουσίας, στρατιωτικοποίηση του χώρου. Από την άλλη, το κεφάλαιο λεηλατεί τη συλλογική μνήμη, απορροφώντας τα σύμβολα αντίστασης και μετατρέποντάς τα σε τουριστικό εμπόρευμα. Οι υποκουλτούρες μας παραχαράσσονται και προσαρμόζονται σε “εναλλακτικά” εμπορικά πρότζεκτ, ενώ η γειτονιά αλλοιώνεται για να εξυπηρετήσει τη βιομηχανία της διασκέδασης και του lifestyle.

Δεν θα τους αφήσουμε να μετατρέψουν τον τόπο των αγώνων μας σε ένα ακόμα διακοσμητικό αξιοθέατο. Για όλους αυτούς τους λόγους, ανοίγουμε την κατάληψη στην ιστορική γειτονιά των Εξαρχείων. Γιατί οι δρόμοι της δεν είναι προς πώληση. Γιατί οι αναμνήσεις δεν εμπορευματοποιούνται. Γιατί οι ζωντανές αντιστάσεις δεν γίνονται τουριστικό θέαμα, αλλά πεδία μάχης.

Οι καταλήψεις σίγουρα μπορούν να αποτελούν νησίδες αντίστασης στο αρχιπέλαγος του αγώνα . Είναι όμως οδοφράγματα. Είναι χώροι όπου η κυριαρχία χάνει τον έλεγχο, όπου το κράτος παύει να είναι ο απόλυτος ρυθμιστής της ζωής. Είναι εργαστήρια αγώνα, σημεία συνάντησης, κέντρα αυτοοργάνωσης και δράσης.

Η εξεγερσιακή και επαναστατική κουλτούρα δεν έρχεται από μόνη της. Καλλιεργείται. Αναπτύσσεται στα υπόγεια, στις πλατείες, στα στέκια, στα βλέμματα που δεν σκύβουν, στα σώματα που δεν δέχονται να πειθαρχήσουν στον εχθρό. Η κατάληψη δεν είναι ένα απομονωμένο γεγονός. Έχει την δυνατότητα να βαδίσει στην πρακτική της άρνησης, να υπενθυμίζει διαρκώς πως δεν είμαστε αριθμοί στα μητρώα του κράτους, δεν είμαστε γρανάζια στη μηχανή της παραγωγής, δεν είμαστε πιόνια στο σκάκι της εξουσίας. Είμαστε εδώ και παίρνουμε ό,τι μας ανήκει, δημιουργούμε τις ρωγμές από όπου ξεπηδούν οι νέες δυνατότητες.

Οι συγκυρίες λοιπόν μας αφήνουν αλώβητους ως προς την αναρχική μας συνείδηση και πράξη. Δεν θέλουμε να συνταχθούμε με την τρομολαγνεία που προκύπτει από τους ‘‘κατασταλτικά δυσμενείς καιρούς’’. Κόντρα σε ρεφορμιστικές ρητορικές, έκφανση των οποίων αποτελούν επιλογές πολιτικού κομφορμισμού στο πεδίο δράσης, πεισμώνουμε για διαρκή και ολική ρήξη. Αγωνία μας δεν είναι η καταστολή που υπήρχε και θα υπάρχει εναντίον μας αλλά το συνεχόμενο στοίχημα με τους εαυτούς μας, ως προς την αποφυγή πολιτικών στρατηγικών που θα απειλήσουν ένα κίνημα να περάσει στην λήθη μέσω μίας ολοένα και πιο ελλιπής μαχητικής παρουσίας τόσο σε επίπεδο γεγονότων όσο και δομών.

Αντιλαμβανόμαστε πως σαν κίνημα, η απουσία αγωνιστικής κουλτούρας μας αποδυναμώνει, μας καθιστά ευάλωτους και ανήμπορους μπροστά στην επέλαση της εξουσίας. Η αδράνεια ισοδυναμεί με ήττα. Εμείς λοιπόν, επιχειρούμε μέσα από αυτό το εγχείρημα να χτίσουμε μια στέρεη βάση που θα προωθήσει την επαναστατική/εξεγερσιακή προοπτική, θα εντείνει την απειλή απέναντι στους καταπιεστικούς μηχανισμούς του παρόντος και θα καλλιεργήσει τις εξεγερμένες συνειδήσεις του αύριο. Γιατί η εξέγερση δεν είναι θεωρητικό σχήμα. Είναι πράξη, είναι ζύμωση, είναι διαρκής σύγκρουση.

ΓΙΑΤΙ ΕΠΙΛΕΓΟΥΜΕ και ΠΡΟΩΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ και ΕΞΕΓΕΡΣΙΑΚΗ (ΑΜΕΣΗ ΔΡΑΣΗ) ως κουλτούρα;

i. Γιατί, αποτελεί το μόνο μέσο άμεσης αντιπαράθεσης με τον εχθρό στο εδώ και στο τώρα. Είναι η πρακτική που δημιουργεί “σημεία μηδέν”, σπάζοντας τις αλυσίδες της κανονικότητας, δίνοντας στα υποκείμενα τη δύναμη να καθορίσουν τη μοίρα τους.

ii. Γιατί, στον πυρήνα της, η Αναρχία είναι διαρκής πόλεμος για την ελευθερία. Δεν είναι σύνθημα, δεν είναι θεωρία, είναι σύγκρουση, είναι πράξη.

iii. Γιατί οι συντροφικές σχέσεις δεν είναι αφηρημένη έννοια, αλλά ζωντανές και αδιαπραγμάτευτες σχέσεις ανάμεσα στους αγωνιστές και τις αγωνίστριες. Σφυρηλατούνται στη φωτιά της μάχης, πλάι-πλάι σε κάθε κρίση, κάθε ήττα, κάθε δύσκολη στιγμή. Εκεί ξαναβρίσκουμε τον χαμένο συλλογικό μας εαυτό.

iv. Γιατί ωθεί τα υποκείμενα να ξεπερνούν τα όριά τους, να σπάνε τις αλυσίδες του φόβου, να αμφισβητούν το αδύνατο.

v. Γιατί η επιθετικότητα της άμεσης δράσης δεν είναι τυφλή βία, αλλά στρατηγική επιλογή. Η εξάπλωση της επαναστατικής δράσης, η γενίκευση της βίαιης αντιπαράθεσης με τις εξουσιαστικές δυνάμεις, είναι αναγκαία για την αποδόμηση του κρατικού και καπιταλιστικού οικοδομήματος και τη συντριβή των κοινωνικών σχέσεων καταπίεσης.

Καθήκον κάθε αγωνιζόμενου ανθρώπου είναι να εμπλουτίζει καθημερινά τα εργαλεία του που τόσο σε πρακτικό όσο και σε θεωρητικό επίπεδο θα τον φέρνουν στην εκπλήρωση των ιδανικών του. Απαιτείται τόλμη ,ρίσκο, φαντασία ,οργάνωση, πίστη και συνέπεια. Δεν αρκεί η πρόθεση, χρειάζεται η απόφαση. Για αυτούς τους λόγους λοιπόν, το άνοιγμα αυτής της κατάληψης αποτελεί για εμάς ένα κομμάτι αυτής της κατεύθυνσης

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ

Μαζί μπορούμε να κάνουμε τα πάντα, μπορούμε να διώξουμε το όραμα του τέλους πού φαίνεται πολύ κοντά

Μπορούμε να ζήσουμε σαν άνθρωποι περήφανοι και άνθρωποι ελεύθεροι

Μπορούμε να γκρεμίσουμε τον τοίχο και να δούμε μια ολόκληρη ζωή χαράς πού μας περιμένει!

Κατάληψη Ρασπράβα

Κωλέττη και Θεμιστοκλέους

Πηγή: Athens Indymedia[:]

[:el]Αθήνα, Ελλάδα: Επιθέσεις αλληλεγγύης στη συντρόφισσα Ντ.Κλέτε[:]

[:el]

Η 66χρονη σήμερα Ντανιέλα Κλέτε εντάχθηκε απ´τα εφηβικά της χρόνια στο επαναστατικό κίνημα. Το 1978, ένα χρόνο μετά το “γερμανικό φθινόπωρο” με τους θανάτους των “ιστορικών μελών” της RAF στη φυλακή του Σταμχάιμ, η 19χρονη Κλέτε εντάσσεται στην τοπική ομάδα της Κόκκινης Βοήθειας (οργάνωση αλληλεγγύης για τους επαναστάτες κρατούμενους) στο Βισμπάντεν. Εκεί συναντιέται με τη Μπριγκίτ Χόγκεφελντ και τον Βόλφαγκ Γκραμς, που μαζί λίγα χρόνια αργότερα θα περάσουν στην ένοπλη πάλη της RAF.

Μαζί με άλλους συντρόφους και συντρόφισσες θα πραγματώσουν ενέργειες υψηλής πολιτικής σημασίας, ακόμα και στις συνθήκες της καπιταλιστικής παλινόρθωσης στην Ανατολική Γερμανία και της “γερμανικής ενοποίησης”. Μεταξύ άλλων, συγκεκριμένα στην Κλέτε η γερμανική αστυνομία χρεώνει συμμετοχή στην ανατίναξη και ολοσχερή καταστροφή της φυλακής του Βάιτερσταντ και στην επίθεση στην αμερικάνικη πρεσβεία κατά τη διάρκεια της εισβολής στο Ιράκ.

Τον Ιούνιο του 1993 οι αντάρτες της RAF Μπ.Χόγκεφελντ και Β.Γκραμς (παλιοί προσωπικοί φίλοι και σύντροφοι της Κλέτε) πέφτουν σε παγίδα της αστυνομίας, με τον Γκραμς να σκοτώνεται και τη Χόγκεφελντ να συλλαμβάνεται. Είναι το ουσιαστικό τέλος της πλούσιας επαναστατικής εμπειρίας της RAF, που για περισσότερες από δύο δεκαετίες κράτησε το αντάρτικο οδόφραγμά της στην καρδιά της μητρόπολης.

Το 1998 η RAF προβαίνει στην τελευταία πολιτική πράξη της, με τη δημοσιοποίηση κειμένου που ανακοινώνει το τέλος της. Πρόκειται για ένα κείμενο που με περηφάνεια και στοχασμό αποτιμά τη διαδρομή και τιμά τους συντρόφους/συντρόφισσες που έπεσαν σε αυτή.

Ακολούθως η γερμανική αστυνομία θα χρεώσει στην Κλέτε και τους συντρόφους της Στάουμπ και Γκάρβεγκ την διάπραξη 12 ληστειών στο χρονικό διάστημα 1999-2016, πυροδοτώντας την τελευταία “αντιτρομοκρατική υστερία” που θα καταλήξει στη σύλληψη της Κλέτε. Η συντρόφισσα, ακόμα και τη στιγμή της σύλληψης έχει την ψυχραιμία να προλάβει να ειδοποιήσει τους δύο συντρόφους, μέχρι τέλους πιστή στη συντροφικότητα που σημάδεψε τη διαδρομή της ζωής της.

Στο δικαστήριο της Ντανιέλα Κλέτε που ξεκινά στις 25 Μαρτίου, δίνουν το παρόν η αλληλεγγύη, η συντροφικότητα, το επαναστατικό όνειρο για έναν κόσμο όπου όλα θα είναι για όλους/όλες.

Δίνουμε και εμείς το μικρό μας μικρό παρόν, επιτιθέμενοι από τις 18 μέχρι τις 20/3 σε στόχους του γερμανικού κεφαλαίου:

– στη Volkswagen Bank επί της Λεωφ.Βουλιαγμένης στην Ηλιούπολη,

– στο σούπερ μάρκετ Lidl επί της Πατησίων στα Πατήσια,

– στο σούπερ μάρκετ Lidl στη Νέα Φιλαδέλφεια.

Λευτεριά στη συντρόφισσα Ντανιέλα Κλέτε.

Αλληλεγγύη στους καταζητούμενους συντρόφους Βόλκερ Στάουμπ και Μπούρκχαρντ Γκάρβεγκ.

Λάμπρος Φούντας – Κυριάκος Ξυμητήρης, πάντα παρόντες.

[:]

[:el]Αθήνα, Ελλάδα: Επιθέσεις αλληλεγγύης στη συντρόφισσα Ντ. Κλέτε[:]

[:el]

Η 66χρονη σήμερα Ντανιέλα Κλέτε εντάχθηκε απ´τα εφηβικά της χρόνια στο επαναστατικό κίνημα. Το 1978, ένα χρόνο μετά το “γερμανικό φθινόπωρο” με τους θανάτους των “ιστορικών μελών” της RAF στη φυλακή του Σταμχάιμ, η 19χρονη Κλέτε εντάσσεται στην τοπική ομάδα της Κόκκινης Βοήθειας (οργάνωση αλληλεγγύης για τους επαναστάτες κρατούμενους) στο Βισμπάντεν. Εκεί συναντιέται με τη Μπριγκίτ Χόγκεφελντ και τον Βόλφαγκ Γκραμς, που μαζί λίγα χρόνια αργότερα θα περάσουν στην ένοπλη πάλη της RAF.

Μαζί με άλλους συντρόφους και συντρόφισσες θα πραγματώσουν ενέργειες υψηλής πολιτικής σημασίας, ακόμα και στις συνθήκες της καπιταλιστικής παλινόρθωσης στην Ανατολική Γερμανία και της “γερμανικής ενοποίησης”. Μεταξύ άλλων, συγκεκριμένα στην Κλέτε η γερμανική αστυνομία χρεώνει συμμετοχή στην ανατίναξη και ολοσχερή καταστροφή της φυλακής του Βάιτερσταντ και στην επίθεση στην αμερικάνικη πρεσβεία κατά τη διάρκεια της εισβολής στο Ιράκ.

Τον Ιούνιο του 1993 οι αντάρτες της RAF Μπ.Χόγκεφελντ και Β.Γκραμς (παλιοί προσωπικοί φίλοι και σύντροφοι της Κλέτε) πέφτουν σε παγίδα της αστυνομίας, με τον Γκραμς να σκοτώνεται και τη Χόγκεφελντ να συλλαμβάνεται. Είναι το ουσιαστικό τέλος της πλούσιας επαναστατικής εμπειρίας της RAF, που για περισσότερες από δύο δεκαετίες κράτησε το αντάρτικο οδόφραγμά της στην καρδιά της μητρόπολης.

Το 1998 η RAF προβαίνει στην τελευταία πολιτική πράξη της, με τη δημοσιοποίηση κειμένου που ανακοινώνει το τέλος της. Πρόκειται για ένα κείμενο που με περηφάνεια και στοχασμό αποτιμά τη διαδρομή και τιμά τους συντρόφους/συντρόφισσες που έπεσαν σε αυτή.

Ακολούθως η γερμανική αστυνομία θα χρεώσει στην Κλέτε και τους συντρόφους της Στάουμπ και Γκάρβεγκ την διάπραξη 12 ληστειών στο χρονικό διάστημα 1999-2016, πυροδοτώντας την τελευταία “αντιτρομοκρατική υστερία” που θα καταλήξει στη σύλληψη της Κλέτε. Η συντρόφισσα, ακόμα και τη στιγμή της σύλληψης έχει την ψυχραιμία να προλάβει να ειδοποιήσει τους δύο συντρόφους, μέχρι τέλους πιστή στη συντροφικότητα που σημάδεψε τη διαδρομή της ζωής της.

Στο δικαστήριο της Ντανιέλα Κλέτε που ξεκινά στις 25 Μαρτίου, δίνουν το παρόν η αλληλεγγύη, η συντροφικότητα, το επαναστατικό όνειρο για έναν κόσμο όπου όλα θα είναι για όλους/όλες.

Δίνουμε και εμείς το μικρό μας μικρό παρόν, επιτιθέμενοι από τις 18 μέχρι τις 20/3 σε στόχους του γερμανικού κεφαλαίου:

– στη Volkswagen Bank επί της Λεωφ.Βουλιαγμένης στην Ηλιούπολη,

– στο σούπερ μάρκετ Lidl επί της Πατησίων στα Πατήσια,

– στο σούπερ μάρκετ Lidl στη Νέα Φιλαδέλφεια.

Λευτεριά στη συντρόφισσα Ντανιέλα Κλέτε.

Αλληλεγγύη στους καταζητούμενους συντρόφους Βόλκερ Στάουμπ και Μπούρκχαρντ Γκάρβεγκ.

Λάμπρος Φούντας – Κυριάκος Ξυμητήρης, πάντα παρόντες.

Πηγή: Athens Indymedia

[:]