WordPress Plugins

Έχουμε κάποια εγκατεστημένα plugins που οι χρήστες μπορούν να βρουν από το dashboard του Blog τους, κάτω από το μενού των posts στην επιλογή plugins. Aπό εκεί ενεργοποιείτε/απενεργοποιείτε τα plugins.

Μέχρι στιγμής είναι διαθέσιμα στους χρήστες 6 plugins που έχουν σχέση κυρίως με δημοσίευση video (youtube, etc), με αποφυγή spam και 2 ακόμα για δήλωση άδειας χρήσης του blog (creative commons μόνο) και περισσότερων λειτουργιών στον editor των Posts.

για οποιαδήποτε απορία ή για προσθήκη κάποιου άλλου plugin/theme/κοκ,  επικοινωνείτε με την ομάδα διαχείρισης στο support [παπάκι] espiv [τελεία] net

edit 25/09/2009] αυτή τη στιγμή και μετά τα spam που δεχτήκαμε, προστέθηκαν άλλα 2 plugins. τα ενεργοποιημένα plugins μέχρι στιγμής είναι τα εξής :

  1. Anarchy Media Player – media player
  2. Creative Commons Configurator – για ενσωμάτωση κάποιας creative commons άδειας χρήσης στο περιεχόμενο του κάθε blog.
  3. Event Calendar – για ενσωμάτωση ημερολογίου στο blog.
  4. SI CAPTCHA – antispam – captcha φίλτρο για επιβεβαίωση στα σχόλια.
  5. Viper’s Video Quicktags – ενσωμάτωση video από youtube, google video κ.α.
  6. TinyMCE Advanced – editor – ενισχύει με νέες λειτουργίες τον editor που γράφονται τα posts.
  7. WordPress MU Domain Mapping – feature – αν κάποιο blog έχει δικό του domain που θέλει να κρατήσει αντί να χρησιμοποιήσει το espivblogs.net, αυτό γίνεται μέσω αυτού του plugin (και όχι μόνο).
  8. WP-SpamFree – antispam – ελεύθερο antispam που δουλεύει χωρίς να χρειάζεται ιδιαίτερες ρυθμίσεις.

πληροφορίες για το κάθε ένα από αυτά μπορείτε να βρείτε στο internet με ένα search στο scroogle .

φυσικά ενδέχεται να προστεθούν και νέα Plugins.

Κείμενο cybrigade.org σχετικά με το πρόσφατο κυνήγι μεταναστών

Οι απανταχού μετανάστες (και δεν τους περιορίζουμε γεωγραφικά) είναι το καθαρτήριο (αρχικά με την καθολική έννοια) της κάθε κοινωνίας.
Το ζήτημα των μεταναστών είτε αυτοί είναι αποτέλεσμα κάποιας εσωτερικής μετακίνησης είτε εξωτερικής και το πως αυτό αντιμετωπίζεται ή ορίζεται αποτελεί ένα δείκτη “δημοκρατίας”, “ωρίμανσης” , και “προόδου” της κοινωνίας μέσα στην οποία προσπαθούν να ενταχθούν και να ενσωματωθούν.
Οι δεξιοί το θρήσκευμα υποστηρίζουν την ποσόστωση με την δικαιολογία ότι τόσους αντέχουμε (τους έχουμε στην πλάτη μας ίσως) , αναγνωρίζουν την προσφορά στην οικονομία λέγοντας ότι κάνουν δουλειές που οι “δικοί μας δεν καταδέχονται”, την ανάγκη προάσπισης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας τονίζοντας όπου και αν βρίσκονται ότι μιλάμε για ανθρώπους.
Οι αριστεροί το θρήσκευμα, ταυτίζουν το εαυτό τους με τους χολιγουντιανούς ήρωες και προτάσσουν τα στήθη τους μπροστά σε κάθε ταξική την προέλευση αδικία. Μιλάνε για ισότητα , ζητώντας δηλαδή την ενσωμάτωση σε ένα εντελώς αποτυχημένο σύστημα το οποίο και οι ίδιοι βρίζουν αλλά ταυτόχρονα παλεύουν με όλες τους δυνάμεις να το κατακτήσουν.
Και οι δύο αποκηρύσσουν σε κάθε περίπτωση τις ακραίες θέσεις. Ειδικά όσων υποστηρίζουν την λογική των εκκαθαρίσεων ή αλλιώς της καθαρότητας.
Η περίπτωση των φασιστών είναι μια διαφορετική εντελώς κατηγορία. Ίζημα της κοινωνίας των μικροαστών, εκφραστές του υποσυνείδητου της αστικής δημοκρατίας.

Η πραγματικότητα ( το καθαρτήριο του Δάντη) όμως είναι εντελώς διαφορετική. Όλες οι σκέψεις ,οι προθέσεις που και οι πρακτικές του κράτους και των μηχανισμών του στοχεύουν στην μετακύλιση του προβλήματος. Και αυτό όχι γιατί δεν θέλουν να το αντιμετωπίσουν αλλά γιατί δεν μπορούν να το κάνουν αφού έρχονται αντιμέτωποι με ένα από τα δομικά προβλήματα του αστικού συστήματος. Ξέρουν καλύτερα από τον καθένα ότι το μεταναστευτικό γεννιέται από τη λειτουργία του οικονομικοπολιτικού περιβάλλοντος αξιωματικά και από τη στιγμή που κανείς τους δεν το αμφισβητεί , επαγωγικά δεν έχει και καμία πρόθεση να αντιμετωπίσει αυτή την υπαρκτή κατάσταση. Τα παραπάνω αφορούν τους αστικούς θεσμούς που αποφασίζουν για την αναπαραγωγή της έννοιας του ενός δικαίου που τους ταιριάζει και τους επιτρέπει να ενσωματώνουν ή να αποβάλλουν κάθε τι που έρχεται να τους αμφισβητήσει, και τους ενοχλεί. Ο πυρήνας της κοινωνίας δεν είναι άμοιρος ευθυνών. Επιλέγει να προστατεύσει το άψυχο περιβάλλον (το φαινόμενο των Οικολόγων) αντί να στραφεί στον άνθρωπο. Κάνει την επιλογή μιας πολυτέλειας όχι γιατί αντιδρά ή αποστρέφεται το σύστημα αλλά γιατί η τακτική της απάθειας τον εξυπηρετεί.
Όλο το ζήτημα περί μετανάστευσης, είναι από τα χειρότερα μαθήματα υποκρισίας. Όλες οι περιοχές που έχουν μακελευτεί από τη δύση, είναι οι χώρες προέλευσης των μεταναστών. Εδώ όμως θα κάνουμε τα στραβά μάτια!.
Μας αρκεί μόνο να πίνουμε τοπ φραπέ μας με την ησυχία μας, να έχουμε μια δουλειά γραφείου και για όποιο δεινό στη ζωή μας να φταίει ο ξένος. Η χρόνια οικονομική ευδαιμονία της δύσης οφείλεται στο γεγονός ότι ξεζουμίζει δίχως καμία αναστολή ολόκληρες περιοχές και σκορπίζει πόλεμους σε οποίους αδύναμους τολμούν να την αμφισβητήσουν. Ο ανθρωπισμός της δύσης έγκειται ότι θέλει φθηνή εργατικά χεριά αλλά όχι ανθρώπους. Προφανώς και δεν την νοιάζει πως όλα αυτά τα κύματα της μετανάστευσης είναι προϊόν δικών της επιλογών. Με λίγα λόγια το πρόσταγμα της δύσης είναι σαφής: σας λεηλατούμε, σας σκοτώνουμε αλλά δεν πρέπει να βγάζετε το σκασμό. Ο ρατσισμός είναι ένα ωραιότατο εργαλείο για τους κρατούντες ώστε να κάνουν καλά τη δουλεία τους. Πάραυτα όταν τα ΜΜΕ μιλούν για τα μετανάστευση δεν αναφέρει κάνεις τα αίτια. Το μόνο που κάνουν είναι να σπέρνουν ένα βρώμικο ηθικό πανικό αποκρύπτοντας τις πραγματικές διαστάσεις του ζητήματος. Όταν στα κανάλια μιλά ο απόγονος κλόουν του ναζισμού, ο μπουμπούκας τότε δεν είναι πολύ δύσκολο να αντιλήφθης τη γραμμή που πάει να περάσει.

Όσο για τους αγανακτισμένους κατοίκους, είναι η καλύτερη έκφραση θρασυδειλίας. Δεν μπορείς να δεις ή (δε θέλεις μερικές φόρες) ποιοι πραγματικά σου πίνουν το αίμα και τους προσκυνάς (ή ψηφίζεις τα τσιράκια τους..) αλλά αυτοί που είναι πιο κάτω από εσένα αξίζουν να βυθιστούν ακόμα περισσότερο στη κόλαση. Αυτή η θρασυδειλία εκτός από βλακώδης είναι και επικίνδυνη. Κουβαλά μέσα της ακροδεξιές αντιλήψεις. Οι άνθρωποι που κλείνουν πάρκα για να μη πηγαίνουν μετανάστες και τα παΐδια τους εν δυνάμει είναι υποψήφιοι για νύχτες κρυστάλλων. Αυτά τα ανθρωπάρια σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να θεωρηθούν απλά παραπλανημένοι, έχουν κάνει τις επιλογές τους. Αυτή η επιλογή είναι ξεκάθαρη: να γλείφουν το χέρι που τους μαστιγώνει καθημερινά.
Αυτοί οι άνθρωποι , αν ακόμα μπορούν να έχουν αυτό το τίτλο, αξίζουν να πάνε ζήσουν στις κολάσεις που έχουν δημιουργήσει οι κυβερνήσεις τους γιατί εύκολα ξεχνούν. Όπως στην Αμερική αποκαλούσαν τους έλληνες μετανάστες μόνο με το προσωνύμιο βρωμοέλληνες ή όταν η ευγονική τους είχε στόχο, τώρα οι ελληναράδες έχουν αντιστρέψει ρόλους και εφαρμόζουν τις τακτικές των άλλοτε εκμεταλλευτών τους. Όποιος δεν έχει έστω μια μικρή μνήμη και προτίμα να ξεχνά είναι άξιος των δεινών τους . με τέτοιους ανθρώπους δεν μπορούμε να έχουμε κανένα κοινό. Απλά διάλεξαν να είναι με αυτούς τους οποίους εκμεταλλεύονται τόσο τους ιδίους όσο και τους μετανάστες.
Μία είναι η κρατική νοοτροπία. Η χρήση βίας. Βλέπουν τόσο μακριά όσο φτάνει το γκλομπ του μπάτσου. Οι απανταχού μετανάστες (αλλοδαποί , ημεδαποί ) γίνονται πειραματόζωα , και πάνω από όλα παράδειγμα προς όλους τους υπόλοιπους για την δύναμη και την ανοχή που μπορεί να δείξει αυτό που λέμε αστική δημοκρατία.

Δέρνουν , φυλακίζουν και περιθωροποιούν αυτούς που νομίζουν ότι είναι το πρόβλημα. Την δικαιολογία την έχουν. “Είναι ικανοποιήσει του λαϊκού αισθήματος για ασφάλεια”. Νιώθουν ικανοποιημένοι ότι έκαναν την δουλεία τους. Ότι επέβαλαν την τάξη. Αποκατέστησαν την ασφάλεια. Επιδεικνύουν όλη την τους την αυστηρότητα σε αυτούς που δεν αποτελούν εκλογική τους πελατεία. Η δημοκρατία τους είναι μόνο για αυτούς που ψηφίζουν και αναπαράγουν τους εξουσιαστικούς θεσμούς. Έχουμε φτάσει σε σημείο οι “φιλήσυχοι νοικοκυραίοι ” να ζητούν (λες και οι μνήμες δεν είναι πρόσφατες) στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Σήμερα είναι οι άνθρωποι με διαφορετική απόχρωση στο δέρμα τους, αύριο αυτή η “άριστα εκπαιδευμένη” κοινωνία θα καταδείξει κάποιον άλλο ως εχθρό. Συμβαίνει καθημερινά. Η ρουφιανιά επιβραβεύεται. Το σύστημα εξελίσσεται. Γίνεται ολοένα και πιο συντηρητικό. Δεν είναι η έλλειψη πόρων το πρόβλημα, οι αξίες και η ιδεολογία των μεγαλο και μικρο αστών είναι. Δεν υπάρχει διαφορά πλέον. Δεν γεννιόμαστε διαφορετικοί. Δεν γεννιόμαστε φοβισμένοι. Μας μαθαίνουν το τι είναι το διαφορετικό, μας φοβίζουν καθημερινά.
Είμαστε αλληλέγγυοι στους κολασμένους αυτού κόσμου. Σε ένα κόσμο οργανωμένης βαρβαρότητας δεν υπάρχουν ξένοι ή λαθραίοι.

cybrigade.org – Ιούλιος 2009

Κινηματικες υπηρεσίες – ελευθερία του λόγου και e-φασισμος

Μερικούς μήνες πριν η συλλογικότητα cybrigade.org ανέλαβε την πρωτοβουλία να γράψει ένα κείμενο με θέμα “Γιατί κινηματικές υπηρεσίες”.
Κύριοι άξονες του κειμένου ήταν οι αρχές της Ελευθερίας , της Αυτονομίας, της Ανεξαρτησίας, της Αδιαμεσολάβητης πληροφόρησης , της Ασφάλειας και της Ανωνημίας στο χώρο του διαδικτύου. Το πλήρες κείμενο της ομάδας μπορείτε να το βρείτε στο
http://www.cybrigade.org.
Το κείμενο καταλήγει:

Έχοντας γνώση των δυνατοτήτων της ψηφιακής επικοινωνίας, θεωρούμε ότι μπορεί (το εγχείρημα) να αποτελέσει ένα πεδίο ρωγμής μέσα στην κανονικότητα του καπιταλιστικού χωροχρόνου. Γνωρίζουμε βέβαια ότι η αποκλειστική αφοσίωση στο χωροχρόνο του κυβερνοχώρου δημιουργεί ψευδόκοσμους, στους οποίους εύκολα μπορείς να εγκλωβιστείς. Πως λοιπόν αυτό το μέσο μπορεί να βοηθήσει την ώθηση του κοινωνικού/ταξικού ανταγωνισμού και την κοινωνική κινητοποίηση; Αυτό μπορεί να γίνει μόνο με τον συνδυασμό του μέσου με τη πραγματική δράση σε πραγματικό χρόνο. Ο χώρος όπου όλα διαδραματίζονται παραμένει ο δρόμος, όμως η κοινωνικοποίηση και η μαζική επικοινωνία όλο και περισσότερο μετατοπίζονται προς ένα δίκτυο αλληλοσυνδεόμενων ψηφιακών μέσων.

Εν κατακλείδι θεωρούμε ότι είναι ζήτημα αξιοπρέπειας να μπορούμε οι ίδιοι και οι ίδιες να διαχειριζόμαστε εμείς τα δικά μας μέσα, τα οποία κινούνται με αρχές ανεξάρτητες από αυτές της καπιταλιστικής βαρβαρότητας και εναντία σε ένα κόσμο βουβό ο όποιος κοιμάται κάτω από τους θορύβους μιας τεράστιας μηχανής και τα φώτα της τηλεόρασης. Τα όνειρα μας θα είναι οι εφιάλτες τους.

cybrigade.org – Απρίλιος 2009

Σήμερα μόλις μερικούς μήνες μετά, το σύνολο των κινηματικών εγχειρημάτων δέχτηκαν μια συνδυασμένη επίθεση. Η αρχή έγινε από το βουλευτή του ΛΑΟΣ Πολατίδη. Ο συγκεκριμένος λειτουργώντας σαν γνήσιος φασίστας και χρησιμοποιώντας όλα τα θεσμικά όργανα του αστικού κράτους ζήτησε τη φίμωση των μέσων αντιπληροφόρησης. Η συνέχεια ήρθε από τη συνεργασία του ξεπουλημένου ΟΤΕ με το ΛΑΟΣ. Η καπιταλιστική αυτή μηχανή υποβοηθούμενη από τους φασίστες του ΛΑΟΣ και με την κάλυψη της κυβέρνησης ζήτησε από τα πανεπιστήμια να διακόψουν την πρόσβαση στο διαδίκτυο σε οτιδήποτε δεν είναι σύμφωνο με τις απόψεις τους

Το τελευταίο (μέχρι στιγμής) χτύπημα ήρθε από φασιστικού περιεχομένου site, το οποίο εν είδη αποκάλυψης δημοσιοποίησε ονόματα και διευθύνσεις ατόμων του ακαδημαϊκού χώρου , οι οποίοι σύμφωνα με αυτά που λένε στεγάζουν όλα αυτά που τους ενοχλούν.

Όλα τα παραπάνω μόνο τυχαία δεν μπορούν να χαρακτηριστούν. Μετά τους μετανάστες και την επιβολή μιας λογικής που στηρίζεται στον τρόμο και κρύβει πίσω της ναζιστικές έννοιες όπως αυτή της καθαρότητας σειρά πήρε η ελευθερία της έκφρασης. Το Κράτος και οι μηχανισμοί του στην περίπτωση των μεταναστών χρησιμοποιούν τη Βία και δεν διστάζουν ξεδιάντροπα (βλέπε επίσκεψη Μαρκογιαννάκη στον αγ. Παντελεήμωνα, , καταστροφή προσφυγικού καταυλισμού στην Πάτρα) να συνεργαστούν με το παρακράτος της χρυσής αυγής. Τώρα ο έλεγχος επεκτείνεται στα πανεπιστήμια. Το ζήτημα δεν είναι το να κλείσουν οι ιστοσελίδες αντιπληροφόρησης, μια και ξέρουν ότι τεχνικά θα συνεχίσουν να λειτουργούν από κάπου αλλού. Το αιτούμενο είναι η επικράτηση την συγκεκριμένης λογικής.

Η δεξιά κυβέρνηση χρησιμοποιώντας ως παραπαίδια τα φασιστοειδή του ΛΑΟΣ και τους “επενδυτές” του ΟΤΕ έρχεται να επιβάλλει τη Σιωπή και την Φίμωση. Τον Έλεγχο και την Καταστολή.

Η Ελευθερία και το Αδιαμεσολάβητο της διακίνησης των ιδεών, με όρους που ο καθένας μπορεί να ορίσει όπως αυτός νομίζει είναι αυτονόητες πολιτικές έννοιες. Ερχόμαστε να τις υπερασπιστούμε και να ζητήσουμε να ενδυναμωθούν ακόμη περισσότερο. Συνεχίζουμε τον αγώνα μας μας για την απεξάρτηση της διακίνησις της πληροφορίας από τους μηχανισμούς ελέγχου ακόμα πιο δυναμικά. Θα μας βρουν παντού. Στο διαδίκτυο, στο δρόμο, παντού.

cybrigade.org – Ιούλιος 2009

1987: Η μάχη της Καλογρέζας

https://aixmi.wordpress.com/2014/10/02/%CE%B7-%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AD%CE%B6%CE%B1%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BF-%CE%B7%CF%81%CF%89%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82-%CE%B8/

1987: Η μάχη της Καλογρέζας

Σαν σήμερα, ο Μιχάλης Πρέκας χτυπιέται από τα πυρά της αστυνομίας μετά από πολύωρη μάχη με τους αστυνομικούς.

Μιχάλης Πρέκας (1955-1987)

Την 1η Οκτωβρίου 1987 στην Καλογρέζα οι Χριστόφορος Μαρίνος, ο Κλέαρχος Σμυρναίος μαζί με τον Μιχάλη Πρέκα, προσπάθησαν να κλέψουν από περιπολικό έναν ασύρματο ο οποίος θα επέτρεπε στο φυγόδικο τότε Πρέκα να γνωρίζει τις κινήσεις της αστυνομίας. Αφού καταδιώκεται εγκλωβίζεται στην ταράτσα μιας πολυκατοικίας και μετά από πολύωρη μάχη με τους αστυνομικούς χτυπιέται από τα πυρά της αστυνομίας. Συλλαμβάνονται οι άλλοι δύο. Στη φωτογραφία ο Πρέκας μόλις έχει δεχτεί καταιγισμό σφαιρών και μπάτσοι στη βάση της πολυκατοικίας τρέχουν προς το μέρος του.

Αιμόφυρτος μεταφέρεται στο περιπολικό. 

 

Από τον Τύπο της εποχής

https://youtu.be/TtbJpHYWSoo

 

 

Απόσπασμα από την προκήρυξη της 17Ν που δημοσιεύτηκε στις 11 Οκτωβρίου 1987 με αφορμή την ανακάλυψη της υποτιθέμενης γιάφκας στην οδό Καλαμά στα Σεπόλια

«Πέρα απ’ τη συνεχή παραπληροφόρηση μέσω των δημοσιογράφων, σημειώνουμε την όλη επιχείρηση που κατάληξε στη στυγνή φασιστική δολοφονία του Πρέκα. Εκατοντάδες μπάτσοι με πολιτικά να ζητούν σα δήθεν αγανακτισμένοι πολίτες το λυντσάρισμά του πασχίζοντας να δημιουργήσουν συναίνεση για τη φασιστική πρακτική τους. Οι άνδρες των ειδικών δυνάμεων να ξυλοκοπούν το Μαρίνο και να το παρουσιάζουν μέσω των δημοσιογράφων ότι χτυπήθηκε από πολίτες. Τέλος η δολοφονία που είναι συνέπεια του συνδυασμού αλλαλούμ της αμερικάνικης πολιτικής-διαταγής, που επιτάσσει να σκοτώνονται οι «τρομοκράτες» σε τέτιες περιπτώσεις, και της ελληνικής ιδιαιτερότητας — ο Πρέκας έκανε βόλτες στο μπαλκόνι κοροϊδεύοντας τους χωρίς να προφυλάσσεται — που επέβαλλε να μη σκοτωθεί. Έτσι αυτή η δολοφονία διέλυσε το μύθο των ειδικών δυνάμεων, αποκάλυψε το πραγματικό τους ποιόν, τους ξεσκέπασε πανηγυρικά σαν μια συμο-ρία ανίκανων, θρασύδειλων χαραμοφάηδων. Έχοντας όλα τα πλεονεκτήματα με το μέρος τους, υπερσύγχρονο οπλισμό, αλεξίσφαιρα γιλέκα, έχοντας περικυκλώσει τον Πρέκα, όντας καμιά εκατοστή ακροβολισμένοι απέναντι σε έναν, δηλαδή παίζοντας εκ του ασφαλούς αφού δεν διέτρεχαν κανένα κίνδυνο, όχι μόνο δεν κατόρθωσαν να τον συλλάβουν, αλλά μόλις ο Πρέκας εμφανίστηκε στο μπαλκόνι κι έριξε έναν πυροβολισμό στον αέρα, τα ‘καναν στην κυριολεξία και απάντησαν με καταιγισμό σφαιρών. Μπορούμε να πούμε λογικά ότι ο Πρέκας πέφτοντας δολοφονημένος απ’ τις σφαίρες τους, τους εκδικήθηκε άσχημα. Τους ξεβράκωσε με τον πιο εξευτελιστικό τρόπο.»

Αφίσα της εποχής που κυκλοφόρησε επ’ αφορμή του θανάτου του Μ. Πρέκα.

https://www.youtube.com/watch?v=vjJGqcvbsQI&t=191s

 

Σχετικά

1990: Επεισόδια στο κέντρο της Αθήνας με αφορμή την αθώωση Μελίστα25 Ιανουαρίου, 2014σε “ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ”

Νομική, Μάρτιος 198520 Μαρτίου, 2014σε “ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ”

Αυτός ήταν ο Χάρης Τεμπερεκίδης7 Φεβρουαρίου, 2015σε “ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ: ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΠΟΛΗΣ”

This entry was posted in ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ: ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΠΟΛΗΣ,ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ,PHOTO/VIDEO and tagged Μάχη της Καλογρέζας,Μιχάλης Πρέκας,αστυνομία,αναρχικοί,PHOTO/VIDEO. Bookmark the permalink.

  1. Ο/Η Steisy Mandaltsi λέει:

12 Δεκεμβρίου, 2013 στο 2:02 ΠΜ

http://www.crime.gr/9477/articles/i-%C2%ABmaxi%C2%BB-tis-kalogrezas-me-nekro-ton-mix/article.aspx ~~~~~~ Η Βαγγελιώ Βογιατζή, σύντροφος του Μιχάλη Πρέκα και μητέρα το παιδιού του, αρχικά κατηγορήθηκε και φυλακίστηκε περίπου ένα χρόνο μεγαλώνοντας το μωρό της μέσα στη φυλακή. Αποφυλακίστηκε όταν αθωώθηκε μαζί με τον Μπουκουβάλα και προσπάθησε την καταδίκη των δολοφόνων του Μ. Πρέκα.

Προσέφυγε στο ανώτατο δικαστήριο ζητώντας να αναιρεθεί το βούλευμα του συμβουλίου εφετών με το οποίο απαλλάχτηκε ο αστυνομικός Ν. Κ, ο οποίος φέρεται πως πυροβόλησε και σκότωσε στην μάχη της Καλογρέζας τον Οκτώβριο του 1987 τον Μιχάλη Πρέκα. Ουσιασικό επιχείρημα της Βαγγελιώς Βογιατζή είναι ότι ο αστυνομικός ανταπέδωσε τους πυροβολισμούς του Μιχάλη Πρέκα και τον σκότωσε από μεγάλη απόσταση και ενώ η κάλυψή του ήταν πλήρης με αποτέλεσμα να μην αιτιολογείται η απόφαση του δικαστικού συμβουλίου ότι ο αστυνομικός βρισκόταν σε κατάσταση νόμιμης άμυνας. Συγκατηγορούμενοι «ΕΚΑΜίτες» ήταν ο 51χρονος -σήμερα- «Γιάννης» που συνελήφθη στην Εύβοια για τους εκβιασμούς των καταστηματαρχών.

Μετά από χρόνια, αναβολές το δικαστήριό έβγαλε το πόρισμα ότι ο Πρέκας δεν δολοφονήθηκε και απήλλαξε τους αστυνομικούς.

Συλλαμβάνεται για εμπόριο όπλων

Στις 20 Φεβρουαρίου 1991, ο «ΕΚΑΜίτης» συλλαμβάνεται μαζί με τον συνάδελφό του Π.Κ στην πυλωτή πολυκατοικίας της οδού Ροϊκου στο Ν. Κόσμο, τη στιγμή που διαπραγματεύονταν με ιδιώτη (ο οποίος ενεργούσε για λογαριασμό της Αστυνομίας) την πώληση δύο πιστολιών τύπου «Μπράουνιγκ» αντί 360.000 δρχ. το ένα και 1.200 σφαιρών διαφόρων διαμετρημάτων. Μετά από έρευνα, που έγινε στο διαμέρισμα του Π.Κ., βρέθηκαν σφαίρες, ένα πιστόλι και πολλά πυρομαχικά, ενώ στην γκαρσονιέρα που έμενε ο «ΕΚΑΜίτης» μαζί με τον αστυνομικό αδερφό του, διοικητή της ΕΚΑΜ, στην οδό Νάξου 1 στην Κυψέλη υπήρχε μεγάλος αριθμός πυρομαχικών, όπως πυροκροτητές, χειροβομβίδες, εκρηκτικές ύλες, πιστόλια, φυσίγγια.

Η ανακοίνωση του υπουργείου Δημόσιας Τάξης για τη σύλληψή τους ήταν λακωνική.

Η σύλληψή του τότε αστυνομικού της ΕΚΑΜ, ο οποίος είχε υπηρετήσει και στην προσωπική φρουρά του πρώην πρωθυπουργού Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, είχε προκαλέσει αίσθηση. Ο τότε πρωθυπουργός μάλιστα είχε ζητήσει από τον υπουργό Δημόσιας Τάξης, Ι. Βασιλειαδη, την παραδειγματική τιμωρία των δυο συλληφθέντων. Λίγες μέρες μετά προφυλακίστηκε, καθώς με σύμφωνη γνώμη ανακριτή και εισαγγελέα κρίθηκε ιδιαίτερα επικίνδυνος.

Στις 19 Ιουνίου 1997, το Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων της Αθήνας, καταδίκασε για παράνομη κατοχή και εμπόριο όπλων τον πρώην διοικητή της ΕΚΑΜ σε 3 χρόνια φυλάκιση για κατοχή πυρομαχικών, τον αδερφό του Ι. Αργ. απότακτο αστυνομικός της ΕΚΑΜ, σε 4 χρόνια και 2 μήνες για κατοχή και εμπορία όπλων και πυρομαχικών και κατοχή μικροποσότητας χασίς, ο ιδιωτικός αστυνομικός σε 2,5 χρόνια για κατοχή πυρομαχικών και ο Π. Κοσ., σε 4 χρόνια φυλάκιση για κατοχή και εμπορία όπλων και πυρομαχικών.

Απολογούμενος ο Ι. Αργ. απέδωσε, τη «σκευωρία» στην ίδια την… Αστυνομία «την περίοδο που γίνονταν οι κρίσεις των ανώτατων αξιωματικών»…

Στις 24 Ιουνίου 1998 το Πενταμελές Εφετείο Κακουργημάτων καταδικάζει τελεσίδικα τους πρώην αστυφύλακες Ι. Αργ. και Π. Κοσ. σε ποινές φυλάκισης 4 ετών. Για συνέργεια στην ίδια υπόθεση καταδικάστηκε σε 2,5 ετών φυλάκιση ο αδερφός του «ΕΚΑΜίτη».