Ας μιλήσουμε για ένα στρατόπεδο: την κοινωνία-στρατόπεδο
Από τότε που το ελληνικό κράτος γνώρισε και τη δική του εκδοχή της “Κρίσης”, έχει κηρυχθεί ένα ιδιότυπο καθεστώς έκτακτης ανάγκης που επηρεάζει κάθε όψη της κοινωνικής ζωής. Η «έκτακτη ανάγκη» που αντιμετωπίζει η πατρίδα (τους) ορίζει πως κάθε πτυχή της κοινωνικής ζωής πρέπει να αντιμετωπίζεται και να οργανώνεται έχοντας ως πρότυπο το στρατόπεδο: οι καθημερινές σχέσεις, η καταστολή, η νομοθεσία, η αξία της ζωής, οι εκπαιδευτικοί μηχανισμοί, οι δομές περίθαλψης, όλα αναδιοργανώνονται εδώ και 5 χρόνια σύμφωνα με τη λογική μίας κοινωνίας-στρατόπεδο.
Ας τα πιάσουμε ένα-ένα. Στα σύνορα, η περιβόητη καλύτερη φύλαξη εκδηλώνεται με συστηματικές και παραδειγματικές δολοφονίες και πνιγμούς μεταναστών. Η επικράτεια γεμίζει κανονικότατα στρατόπεδα συγκέντρωσης, ενόσω, οι βασανισμοί μεταναστών εργατών στα τμήματα και οι καθημερινοί μπατσικοί εξευτελισμοί στους δρόμους συνεχίζονται απρόσκοπτα με την έως τώρα σιωπηρή συναίνεση ή τον στρουθοκαμηλισμό των ντόπιων – κάθε στρατώνας πρέπει να έχει τους γλείφτες του. Οι εκπαιδευτικοί μηχανισμοί τιμωρούν ή απειλούν με αποκλεισμό από τις Πανελλήνιες όσους μαθητές συμμετείχαν σε καταλήψεις, συνδράμουν στην ποινική τους καταστολή, ενώ αξιολογούν με μητρώα φρονημάτων τους εκπαιδευτικούς. Το κόστος μετακίνησης με τα ΜΜΜ αυξάνεται σε αντιστοιχία με την αύξηση του ελεγκτικού προσωπικού (και του τσαμπουκά τους), την ίδια στιγμή που αναρτώνται στα λεωφορεία κανονισμοί συμπεριφοράς – για να πάρει η πειθαρχία τη θέση της κοινής λογικής στις σχέσεις μεταξύ επιβατών. Οι μηχανισμοί υγείας ακριβαίνουν ή/και καταργούνται πετώντας στο περιθώριο χιλιάδες ανθρώπους για να πεθάνουν ως περισσευούμενοι. Εκτός από το κέντρο της Αθήνας που λειτουργεί υπό το βλέμμα και το γκλομπ του φιλόξενου Δία, τώρα και οι γειτονιές κατακλύζονται από αστυνομικά περίπολα, με τους κατοίκους τους να είναι ανά πάσα στιγμή έκθετοι σε κάθε είδους μπατσικό έλεγχο και καπρίτσιο. Η φτήνια της ζωής όσων περισσεύουν, η στοίβαξή τους στις ουρές των συσσιτίων, των ΟΑΕΔ και των δυσεύρετων μεροκάματων της πείνας, το άπλωμα της πειθαρχίας και της ψυχρής λογικής, η εγκαθίδρυση του φόβου, η μάχη όλων-εναντίον-όλων με κάθε τίμημα είναι όλα χαρακτηριστικά μίας κοινωνίας-στρατόπεδο.
Και αν ο εμπειρισμός μας αυτού του ανοιχτού στρατοπέδου φαντάζει απλοϊκός, ας μιλήσουμε και με πιο πολιτικούς όρους. Ο δημόσιος λόγος και οι αναφορές πάνω σε αυτήν την «έκτακτη ανάγκη» είναι βασισμένοι πάνω στην εθνική ιδέα. Το «εθνικό καθήκον», η «εθνική προσπάθεια» απαιτεί θυσίες και θύματα (από τους «από κάτω»). Όλο το πολιτικό φάσμα, από την Αριστερά έως την πιο άκρα Δεξιά, μιλά με όρους πολέμου και μας καλεί να συν-στρατευτούμε, να δικαιολογήσουμε την υποτίμηση και την καθυπόταξη των ζωών μας και να θυσιαστούμε για να ξεπεράσουμε «όλοι μαζί» τα δύσκολα. Από τους σκατόψυχους της (ακρο- και κεντρο-) Δεξιάς, μέχρι όλες τις αποχρώσεις της Αριστεράς, το μόνιμο διακύβευμα είναι η επιβίωση της πατρίδας και η ενδυνάμωση της εθνικής κυριαρχίας. Να το πούμε αλλιώς; ενδυνάμωση και επιβίωση δηλαδή των αφεντικών, των επιχειρήσεών τους και του πολιτικού προσωπικού.
Αυτή η κομματική ομοψυχία με το ένα χέρι συστρατεύει πρόθυμους κανίβαλους για τον εσωτερικό πόλεμο ενάντια σε όλους εμάς που απειθαρχούμε, αντιστεκόμαστε ή/και περισσεύουμε, και με το άλλο χέρι προετοιμάζεται για την επιλογή του εξωτερικού πολέμου. Γιατί οι καπιταλιστικές κρίσεις δεν ξεπερνιούνται μόνο με κοψίματα εξόδων, αλλά κυρίως με μακελειό. Ήδη, ο ελληνικός στρατός αποτελεί κομμάτι των δυτικών στρατιωτικών επιθέσεων ή κατοχών σε διάφορες περιοχές και ηπείρους, χωρίς να παραλείπεται και η συνδρομή του στην περιβαλλοντική καταστροφή που επιφέρει η πολεμική βιομηχανία. Οι τόνοι των χημικών από τις πολεμικές επιχειρήσεις στην αιματοβαμμένη Συρία που σχεδιάζεται να ριχτούν στη Μεσόγειο είναι απλά ένα δείγμα των «εθνικών καθηκόντων». Κι αν για τον εθνικισμό της Δεξιάς δε μας εκπλήσσει κάτι τέτοιο –μιας και οι «αλύτρωτες πατρίδες» ήταν πάντα στην ατζέντα τους-, αξίζει να διακρίνουμε και την εθνική ατζέντα της «ανθρωπιστικής» Αριστεράς. Η ντόπια Αριστερά σε κάθε «εθνική κρίση» έχει σπεύσει να (υπο)στηρίξει τα δίκαια του ελληνικού επεκτατισμού, διατηρώντας συγχρόνως τον θεσμικό της ρόλο ως αφομοιωτή και εξομαλυντή των κοινωνικών αντιπολεμικών αντανακλαστικών: εθελοτυφλώντας επιλεκτικά στις βαλκανικές σφαγές, κάνοντας πλάτες στις ελληνοτουρκικές εντάσεις στο Αιγαίο, υποβαθμίζοντας το γεγονός της ελληνικής εμπλοκής στη μεσανατολική εκστρατεία του ΝΑΤΟ. Πλέον ως ΣΥΡΙΖΑ, η «κοινωνική Αριστερά» πρωτοστάτησε σε συναντήσεις κορυφής με βιομήχανους όπλων, διατυμπανίζει την αριστερή πτυχή του «ανήκωμεν εις τη Δύση» (και στην αγκαλιά του ΝΑΤΟ), αναγνώρισε πρώτη απ’ όλους τη χούντα της Αιγύπτου ως δημοκρατική κυβέρνηση, συμμετείχε στον πυρετό διαβουλεύσεων του περασμένου καλοκαιριού για την πολεμική εμπλοκή του ελληνικού Κράτους στον συριακό εμφύλιο και προσφάτως δηλώνει –ως επερχόμενη κυβέρνηση- την προσήλωσή της στην υπεράσπιση των δικαιωμάτων των ελληνικών αφεντικών στα πετρελαϊκά κοιτάσματα του Αιγαίου –την πολεμική υπεράσπιση. Η κοινωνία-στρατόπεδο λοιπόν γνωρίζει την ολοκλήρωσή της μέσα από αυτή τη διευρυμένη εθνική ομοψυχία όλου του πολιτικού φάσματος σε 2 άξονες: υποτίμηση, θάνατος και πειθάρχηση για τους «μέσα», προετοιμασία για το επερχόμενο μακελειό προς τα «έξω».
Ας μιλήσουμε και για τα άλλα στρατόπεδα: τα «κανονικά»
Αναπόσπαστο κομμάτι της κοινωνίας-στρατόπεδο που εδώ και 5 χρόνια στήνεται γύρω μας είναι και τα κανονικά στρατόπεδα και το μάντρωμα χιλιάδων νέων για κάμποσους μήνες. Κι αν για λίγο στο πρόσφατο παρελθόν επικράτησε η άποψη πως η στρατιωτική θητεία «θα καταργηθεί» επειδή «οι πόλεμοι είναι ένα πράγμα του παρελθόντος» και «τα κράτη εξανθρωπίζονται», η βαρβαρότητα που ξετυλίγεται γύρω μας την έχει καταρρίψει. Το ελληνικό κράτος για τους λόγους του δεν απεμπολεί το δικαίωμά του στην εκπαίδευση, την εκπειθάρχηση, το μάντρωμα και την υποτίμηση της ζωής μέσω της στρατιωτικής θητείας –είτε για την τζάμπα εργασία που παρέχουν οι κληρωτοί, είτε για μάντρωμα ανέργων νεαρών, είτε για τη συντήρηση του μιλιταριστικού βαρόμετρου σε υψηλά επίπεδα στην ελληνική κοινωνία, είτε για την προετοιμασία του έμψυχου δυναμικού για καιρούς πολέμου. Και το δικαίωμά του στο χακί μάντρωμά μας το διεκδικεί σθεναρά, είτε χρεώνοντας πρόστιμα 6.000ευρώ σε όσους κηρύσσονται ανυπότακτοι, σέρνοντάς τους σε δικαστήρια για φοροδιαφυγή και απειλώντας τους με κατασχέσεις, είτε εκδίδοντάς τους εντάλματα σύλληψης και σέρνοντάς τους σε στρατοδικεία με κάθε νέα ΕΣΟ.
Ο αναρχικός Χάρης Ρίτσιος είναι από εκείνους που δεν έκαναν το χατίρι στη μαμά-πατρίδα και το ελληνικό κράτος φροντίζει να τον εκδικείται με όσα μέσα έχει στη διάθεσή του. Το 2004, ως ολικός αρνητής στράτευσης δημοσίευσε δήλωση στην οποία εξέθετε το σκεπτικό για την πολιτική του απόφαση να μην καταταγεί στον ελληνικό στρατό. Εννέα χρόνια μετά μετρά ακόμα κλήσεις για κατάταξη, εντάλματα σύλληψης, ένα πρόστιμο 6.000 ευρώ, παραπομπές στο στρατοδικείο του ΡΟΥΦ και …άσβεστο μίσος για την στρατοκρατία που συνεχίζει επίμονα να διεκδικεί ένα κομμάτι από τη ζωή του. Η εκδικητικότητα απέναντι στους ολικούς αρνητές είναι τέτοια που 3 βδομάδες πριν την εκδίκαση της υπόθεσης και την παρουσία του Ρίτσιου στο στρατοδικείο του ΡΟΥΦ, η εισαγγελική αρχή της ίδιας στρατολογίας εξέδωσε ένταλμα σύλληψης για μία ανυποταξία του Ιανουαρίου του 2014, μόνο και μόνο για την απαγγελία του ίδιου κατηγορητηρίου… Το να είσαι αντιεξουσιαστής και ολικός αρνητής στράτευσης σε καιρούς γενικευμένης συστράτευσης κανίβαλων -πέρα από πρόταση αντίστασης και αλληλεγγύης ενάντια στον πιο βάρβαρο κρατικό πυλώνα στο εδώ και στο τώρα- είναι διπλά επικίνδυνο για το ελληνικό κράτος: γιατί αποτελείς ανάχωμα τόσο στον πόλεμο ενάντια στους περισσευούμενους «από κάτω» αυτής της κοινωνίας, όσο και στον πόλεμο ενάντια στους «απ’ έξω» προς τον οποίο μας οδηγεί η εξελισσόμενη παγκόσμια καπιταλιστική κρίση.
Έχουμε κάνει την ίδια επιλογή με τον Χάρη Ρίτσιο: αρνηθήκαμε και προτάσσουμε την άρνηση κατάταξης με το συγκεκριμένο τρόπο γιατί θεωρούμε πως είναι μια πολιτική επιλογή που ταιριάζει όχι μόνο στις αξίες μας αλλά και στους καιρούς μας. Έχουμε -και συγχρόνως αρνούμαστε εκ θέσεως την πληρωμή τους- μπόλικα πρόστιμα των 6.000ευρώ, κλήσεις σε δικαστήρια και συλλήψεις. Είμαστε εργάτες, άνεργοι, φοιτητές που οργανωνόμαστε σε αντιεξουσιαστικές συλλογικότητες και μαχόμαστε ενάντια στη λεηλασία των ζωών μας. Και έχουμε απεριόριστα αποθέματα αλληλεγγύης για τον κοινό μας σκοπό και μίσους για τα αφεντικά μας –χακί ή κοστουμαρισμένα. Η αλληλεγγύη στους ολικούς αρνητές στράτευσης είναι διαπιστευτήριο της βούλησης ενός κομματιού των «από κάτω» αυτής της κοινωνίας να αποτελέσουν τον εχθρό που αρμόζει στα γαλανόλευκα αφεντικά αυτού του τόπου και στους σχεδιασμούς τους.
Αλληλεγγύη στον ολικό αρνητή στράτευσης Χάρη Ρίτσιο
Συγκέντρωση αλληλεγγύης, 25/06, 8:30πμ, στρατοδικείο Ρουφ (Π. Ράλλη 1)
Πρωτοβουλία για την ολική άρνηση στράτευσης
Ιούνης 2014
Καμιά σημαία, καμιά πατρίδα δε Θα μπορέσει να σου πει, οσο σου λεει μια φωτογραφια που σε κρατάει μικρό παιδί
Δήλωση ολικής άρνησης στράτευσης
.
Οι αρμόδιες υπηρεσίες μας ενημέρωσαν έγκαιρα πως πρέπει να υπηρετήσουμε για το κάλο του έθνους, να καταταγούμε για την πατρίδα τους, Θέλουν να μας μάθουν να πολεμάμε για την πατρίδα τους. Γελιούνται. Στις 6 Μάρτη του 2014 επιλέξαμε να μην φορέσουμε τα χακί, επιλέξαμε να μην παρουσιαστούμε στα στρατόπεδα τους. Η επιλογή μας είναι πολιτική. Είναι συνειδητή. Δεν πρόκειται να γίνουμε κρέας της ελληνικής πολεμικής μηχανής. Ο ελληνικός στρατός είναι ένας μηχανισμός Θανάτου, ιεραρχίας και επιβολής και εμείς οι εχθροί του, οι εκούσιοι καταστροφείς του.
Οι πράξεις και οι συμπεριφορές μας δε συνάδουν με την κυρίαρχη πολιτική της εθνικής ενότητας, δεν αποτελούμε κομμάτι του εθνικού κορμού. “Ενας εθνικός κορμός που σε περιόδους κρίσης και αναδιανομής του πλούτου, από κάτω προς τα πάνω, έχει μία και μονό ρητορική: πως πρέπει όλοι μαζί να συμβάλλουμε στο εθνικό καθήκον, να ξεπεράσει η πατρίδα και αυτό τον σκόπελο, μας καλούν να βάλουμε πλάτη στην προσπάθεια σωτηρίας της χώρας. Ωστόσο, δεν αγνοούμε πως ο στρατός είναι ο έσχατος εγγυητής της καπιταλιστικής τάξης, είναι ο κρατικός βραχίονας με το μέγιστο καταστροφικό δυναμικό. Από τους κρετίνους της (ακρο- και κεντρο-) Δεξιάς, μέχρι όλες τις αποχρώσεις της Αριστεράς το διακύβευμα είναι το ίδιο, η επιβίωση της πατρίδας και η ενδυνάμωση της εθνικής κυριαρχίας. Δεν πρόκειται να γίνουμε κομμάτι του ελληνικού επεκτατισμού που αναγνωρίζει τη χούντα της Αιγύπτου, που ξερογλείφεται για να συμμετάσχει στον συριακό εμφύλιο, που υπερασπίζεται τα δικαιώματα των ελληνικών αφεντικών στα πετρελαϊκά κοιτάσματα του Αιγαίου, που ετοιμάζεται να θάψει τους τόνους των χημικών από τις πολεμικές επιχειρήσεις στη Συρία στα νερά της Μεσογείου, ως ένα ακόμα δείγμα ιμπεριαλιστικών καθηκόντων. “Οσο και αν οι φιλήσυχοι νοικοκυραίοι κάνουν πως δε βλέπουν, τόσο η συμμέτοχη του ελληνικού (παρα)-κράτους στην σφαγή της Σρεμπρένιτσα Θα περνά απαραίτητη, τόσο η εμπλοκή του ελληνικού στρατού στην μεσανατολική εκστρατεία του ΝΑΤΟ Θα είναι ψιλά γράμματα, τόσο οι δολοφονίες μεταναστών εργατών στο Αιγαίο θα ξεχνιούνται, τόσο η κοινωνία Θα γίνεται ένα απέραντο στρατόπεδο συγκέντρωσης. “Ενα στρατόπεδο που επιφυλάσσει την υποτίμηση της εργατικής δύναμης, το θάνατο και την πειθάρχηση για τους «μέσα» και την προετοιμασία για το επερχόμενο μακελειό προς τα «έξω». Το γνωρίζουμε καλά και το λέμε ευθέως, ότι ο πόλεμος γίνεται αντιληπτός από το καπιταλιστικό σύστημα ως παραγωγική διαδικασία, είναι η διαδικασία Θανάτου και καταστροφής. Ε, λοιπόν κύριοι καραβανάδες, εμείς δεν πολεμάμε για κανένα θεό, για κανένα αφέντη, για καμιά πατρίδα.
Δεν είμαστε από αυτούς που ξεχνάνε τι είναι ο στρατός και η Θητεία. Η Θητεία δεν εκπαιδεύει τον αρσενικό πληθυσμό μόνο στα όπλα και τον πόλεμο κάβε φορά που η «πατρίς κινδυνεύει από τους αλλόθρησκους». Είναι ένα σύμπλεγμα μηχανισμών. Είναι το σχολείο της απόλυτης υποταγής στους ανωτέρους, δηλαδή της τυφλής υπακοής στην ιεραρχία. Είναι το σχολείο της επιβαλλόμενης αγγαρείας, δηλαδή της χαμένης αξιοπρέπειας. Είναι το σχολείο της τσάμπα δουλειάς γιατο στρατό και το κράτος, δηλαδή της απλήρωτης και δωρεάν εργασίας. Είναι το σχολείο της μαζοποίησης των συμπεριφορών, δηλαδή της αποθέωσης του ανδρισμού και του σεξισμού. Για κάποιους ο στρατός είναι και κάτι άλλο, είναι το πιο σύντομο σχολείο προς την κατάθλιψη και την αυτοκτονία. Οι πιο ευαίσθητοι χάνονται έτσι. Δολοφονίες ενός μιλιταριστικού μηχανισμού που μένουν στα άγραφα. Θύματα ενός μηχανισμού που ξέρει να σκοτώνει και χωρίς σφαίρες.
Για εμάςστο ΞυπόλυτοΤάγμα, αλλά καιγια όλουςτους αρνητές, η ολική άρνηση στράτευσης αποτελεί μία θέση μάχης στον κοινωνικό πόλεμο. Αποτελεί στρατηγική επιλογή μας να εναντιωθούμε στο μιλιταρισμό, και σε μία από τις εκφάνσεις του, την υποχρεωτική θητεία, αφού εκτιμούμε ότι αποτελεί ένα Θεσμό ενάντια στους εκμεταλλευόμενους. Το δηλητηριώδες κοκτέιλ εθνικισμού, ρατσισμού, σεξισμού, αποθέωσης της ιεραρχίας λειτουργεί διαλυτικά για την τάξη μας και μας προετοιμάζει για αλληλοσφαγή με τα ταξικά μας αδέρφια εκτός των συνόρων. Από την άλλη εμπνεόμαστε από τις λαμπρότερες παραδόσεις του ντόπιου και του διεθνούς εργατικού κινήματος, προσπαθούμε να ξαναπιάσουμε το νήμα εκείνων των εργατικών αγώνων που διατυμπάνιζαν «ότι οι προλετάριοι δεν έχουνε πατρίδα» και το εννοούσαν. Είμαστε πεπεισμένοι ότι ο αντιμιλιταρισμός και ο διεθνισμός που εμείς προτάσσουμε αποτελεί το μόνο πιθανό ανάχωμα στις πολεμικές ορέξεις των αφεντικών.
Η ξεκάθαρη Θέση ενάντια στο στρατιωτικό μηχανισμό αποτελεί για εμάς μία μάχη στα πλαίσια του κοινωνικού ανταγωνισμού που όλοι και όλες οφείλουμε να δώσουμε όσο παλεύουμε για ένα κόσμο ειρηνικό, χωρίς τάξεις, πατρίδες και σύνορα, φυλετικούς και έμφυλους διαχωρισμούς. Επιλέξαμε να δώσουμε αυτή τη μάχη με το μόνο τρόπο που ξέρουμε: δημόσια, συλλογικά και αποφασιστικά. Πριν μας φορέσετε την ταμπέλα του ουτοπικού, αντιπαραθέτουμε ότι η ιστορία έχει αποδείξει ότι αποτελεί αφέλεια ή φαντασιοπληξία να πιστεύει κάποιος ότι μπορεί να υπάρξει ένας δίκαιος και ειρηνικός καπιταλιστικός κόσμος. Και επειδή ξέρουμε ότι ούτε αφελείς είστε, ούτε φαντασιόπληκτοι, δεν εκπλησσόμαστε που ξεσπάει το εκδικητικό σας μένος απάνω μας.
Μας λογαριάζετε για εχθρούς σας και πολύ καλά κάνετε.
.
Κ. Σακκάς, Δ. Μανίτσας
Καβάλα – Γιάννινα / Ιούνης 2014
